佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)觀世音菩薩濟度眾生之誓願也。...(術語)四輪壇之一。壇為四角,又有以土作者。見密門雜抄。...指寺院之領地。乃信施為供養寺院之維持及僧眾修道之資糧,所捐獻之田園、山林等,稱為寺領。此寺領之制度,起源於印...(Kalanos)梵名 Kalyāna。乃西元前四世紀中葉僑居印度,歸依佛教之希臘人。僑居印度之希臘人,為求道而皈依佛門出...【得果初】 p0994 大毗婆沙論一百六十五卷一頁云:得果初者:謂得阿羅漢果初盡智時。...【預流向補特伽羅】 p1233 雜集論十三卷六頁云:預流向補特伽羅者:謂住順抉擇分位,及住見道十五心剎那位。此中意...謂散亂放逸之想,即指一切之煩惱。楞嚴經卷七(大一九·一三八下):「和合氣成八萬四千飛沉亂想。」增一阿含經卷一...【諸外道輩略有五種愚夫之相】 p1363 瑜伽八十八卷二十五頁云:復次諸外道輩,略有五種愚夫之相。由彼相故;墮愚夫...【粗受細受】 p1473 集異門論十一卷四頁云:若麁若細者:云何施設麁受細受?答:觀待施設麁受細受。復如何等?答:...【游於三世平等法性】 p1254 佛地經論二卷二頁云:游於三世平等法性者:顯示世尊記別三世殊勝功德。謂如現在、記別...宋代僧。生卒年、籍貫、傳記等皆不詳。號笑庵。住於毗陵華嚴寺。與道亭、師會、希迪合稱華嚴四大家。從宗宇受學華嚴...無量義經...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...
唯有西方極樂世界這個淨土,才是究竟脫離輪迴的捷徑。因為那是阿彌陀佛大悲願力所流現的清淨剎土,那裡沒有三惡道。...
蓮池大師曾經有個比喻。如果有一個人,一天講一萬聲語言,誹謗一萬尊佛,這樣誹謗的時間經過一百年,你說這個人謗佛...問:現在我想學的東西很多,對於生命的存在和天地萬物的法則都很感興趣。我想首先請問:做人的意義在哪裡?佛教認為...
捨多就少---等到真能悟出了,代表著智慧已達巔峰,但等到真能悟出也該是衰老時。 最近我去見一位老業主,過去我替他...去年冬天,一個安徽的朋友送給我一隻山裡的小墨龜。整個冬天,它處於冬眠狀態。春天來了,小墨龜慢慢地舒展頭尾和四...
我們一定要視之為身世無常,幻緣虛假,這是一種無常敗壞。這個是無常觀,其實這個地方主要是約著死亡,死歿無常,這...
餘前至南京及湖南、湖北講經時,聞有密宗傳法法師每每勸人修習密宗,不必茹素,以持戒為小乘之行,大乘離相,有何持...唐朝名相狄仁傑,才高八斗,學富五車,年少時,十分英俊標緻,可比從前的潘安。 某年,為了考試投宿於旅舍,一天夜...
資福貞邃禪師
【五燈會元】
吉州資福貞邃禪師,僧問:「和尚見古人,得何意旨便歇去?」師作此(魚)相示之。問:「如何是古人歌?」師作此○相示之。問:「如何是最初一句?」師曰:「未具世界時,闍黎亦在此。」問:「百丈卷席,意旨如何?」師良久。問:「古人道,前三三,後三三,意旨如何?」師曰:「汝名甚麼。」曰:「某甲。」師曰:「喫茶去。」上堂:「隔江見資福剎竿便回去,腳跟下好與三十棒。況過江來?」時有僧才出,師曰:「不堪共語。」問:「如何是古佛心?」師曰:「山河大地。」
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(行事)盂蘭盆會之異名。當日由供養自恣僧之功德而目連之母免餓鬼之苦,故取歡喜之意而名之。...
救世誓
地壇
寺領
卡拉諾斯
得果初
預流向補特伽羅
亂想
諸外道輩略有五種愚夫之相
粗受細受
游於三世平等法性
觀復
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】永嘉證道歌

要趁身體強壯之時辦往生大事

千萬不要犯下誹謗淨土的罪業
聖嚴法師《還債平安,還願快樂》

捨多就少---做人的智慧
慎言

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