佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【攝諸道道】 p1459 雜集論九卷十五頁云:攝諸道道者:謂三無漏根。由此能攝初中究竟一切道故。未知欲知根、攝方便...【男女二根】 p0709 大毗婆沙論一百四十二卷十三頁云:問:何故男女,復得名根?答:生有情故,生欲樂故,制煩...【五相能除惡作】 p0280 瑜伽九十九卷九頁云:云何由五種相除彼所生五種惡作?一者、世尊所說正法,皆有因緣,亦有...立誓和發願。諸佛菩薩都有總別的二種誓願,如四弘誓願是總誓願,如阿彌陀佛的四十八願和藥師佛的十二願是別誓願。...(一)(?~1064)宋代臨濟宗僧。福州(福建)長溪人。世稱真點胸。為石霜楚圓之法嗣。曾住隆興府(江西)翠岩山,故...指陰曆七月十五夏安居圓滿日。臘者,歲末之義。佛家以一夏九旬安居之終為歲末,故七月十五日稱佛臘日。[大宋僧史略...【近住律儀五支所攝】 p0822 瑜伽五十三卷七頁云:略說近住律儀,由五支所攝。何等為五?一、受遠離損害他支,...(地名)Cina,又作脂那、至那、斯那、真丹、振旦、震旦、真那、振丹、脂難、旃丹。宋史曰:天竺表來。譯云:伏願支...又作記別,即佛預記弟子成佛的事。...【四識住】 p0407 如識住差別中說。 二解 瑜伽十四卷十頁云:又有四種於生死中諸識流轉所依足跡,謂於諸色見已趣向...梵名 Pramāna-samuccaya,西藏名 Tshad-ma Kun-las btus-pa。古印度陳那(梵 Dignāga)著。唐代義淨曾於景雲二年...毗尼日用切要...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...
用功的人,謂一人與萬人敵。這一句話,在古人最好,在今人則不行,何以呢?古人道心充足,百折不回,一勇可以超過去...問: 往生西方極樂世界的人見到佛來接引,是往生的人心所變現的,還是真有他方阿彌陀佛來接引?若有他方佛來接引,別...
【原文】 廁蟲之在廁也,自犬羊視之不勝其苦,而廁蟲不知苦,方以為樂也。犬羊之在地也,自人視之不勝其苦,而犬羊...
問: 我是一名居士,在寺廟參學時,與許多出家在家眾接觸時,他們一致認為我適合做護法。我雖樂意做,但是因為沒有...
說到這裡我們就要先談談在修法中常見的幾種錯誤: 一、很多人誤會了佛經上所說的功德相。 誦這個經有什麼功德,誦那...老鷹叼走了一隻綿羊。一隻烏鴉見到了立刻想學它。 烏鴉盡管身單力薄,嘴卻特別饞。它在羊群上空盤旋,盯上了羊群中...
知一切法當體即空,非滅故空,不必等到它消失。這個空性的好處就是當體即空。為什麼空?因為你的存在要靠因緣。如果...
塔的歷史典故 佛塔,梵文譯名是窣堵婆(STUPA),略譯作塔婆、浮圖、佛塔等,意譯為高顯處、功德聚、圓冢、塔廟等,...
潭州鹿苑和尚
【五燈會元】
潭州鹿苑和尚,僧問:「餘國作佛,還有異名也無?」師作此○相示之。問:「如何是鹿苑一路?」師曰:「吉獠舌頭問將來。」問:「如何是閉門造車?」師曰:「南嶽石橋。」曰:「如何是出門合轍?」師曰:「拄杖頭鞋。」上堂,展手曰:「天下老和尚、諸上座命根,總在這裡。」有僧出曰:「還收得也無?」師曰:「天台石橋側。」曰:「某甲不恁麼。」師曰:「伏惟尚饗。」問:「如何是世尊不說說?」師曰:「須彌山倒。」曰:「如何是迦葉不聞聞?」師曰:「大海枯竭。」
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(一)梵名 Indra,巴利名 Inda。又作因陀邏、因達羅、因提梨、因提、因抵。意譯作天主、帝。為最勝、無上之義。即指...
攝諸道道
男女二根
五相能除惡作
誓願
可真
佛臘日
近住律儀五支所攝
支那
記別
四識住
集量論
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

一人與萬人敵,在今人則不行
大安法師:臨終時是真有佛來接引還是心識所變

三界無安,以苦為樂

我不如別人自慚形穢該怎麼辦

修法中常見的幾種錯誤
模仿老鷹的烏鴉

福報很大,要是不守章法,也會回到業障深重


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師