佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)Ācārya,舊稱阿闍梨,阿祇利。譯曰教授。新稱阿遮利夜,阿遮梨耶。譯曰軌範正行。可矯正弟子行為,為其軌...一佛所化度的國土。一佛土的範圍是一個三千大千世界,相等於一個銀河系。...(術語)謂破除一切也。蓮池大師作七筆勾歌訣勸世,有五色金章一筆勾,魚水夫妻一筆勾等七首。謂一切塵緣,皆可消除...(名數)淨土門所立,說念佛有三緣之功力:一、親緣,眾生起行口常稱佛名,佛即聞之,身常禮敬佛,佛即見之,心常念...(術語)恩愛之繫縛。仁王經下曰:無明愛縛。同良賁疏曰:愛與無明,自纏縛故。...指彌勒菩薩成道之際,出現於閻浮提之四處寶藏。又稱四大藏、四伏藏、四珍之藏。即:(一)北印度犍馱邏國(梵 Gandhā...犯五逆罪與誹謗正教者,稱為逆謗。凡犯逆謗罪者,即喪失其法身慧命,不能成佛,故喻之為逆謗尸骸。無量壽經第十八願...子題:老弟子夏次在上不必年老 行事鈔·師資相攝篇:「明老弟子法。十誦,大比丘從小比丘受依止,得一切供養,如小...即敘述有關坐禪威儀作法之書。如宋代長蘆宗賾之禪苑清規之坐禪儀、嘉泰普燈錄中佛心本才之坐禪儀、宋代蘭溪道隆之坐...【隨順教】 p1366 瑜伽二十八卷五頁云:云何隨順教 ?謂所說教,無倒漸次。...唐斷際禪師希運,福建人,於福清黃檗山出家,後參江西百丈山海禪師而得道,後居洪州大安寺,法席甚盛。師嗜愛舊山,...楞嚴咒註音版...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...八大人覺經...
彌勒菩薩的故事——上生兜率天...由藝術家入佛的弘一大師,把佛道修行和藝術生活集合起來,更見出他的人生境界。有一天,名教育家夏丏尊先生前來拜訪...這是一片廣袤的田野,土地肥沃,水草豐美。為了灌溉莊稼,農人們在這裡挖了兩條河,一條小點,一條大點。這條大的,...
從前,有一位菩薩身為大國王,這位國王皈信三寶,奉行十善,品德高尚,德政遍及遠近。在國王的治理下,國內不使用武...1.過錯是暫時的遺憾,而錯過則是永遠的遺憾!不要害怕過錯而錯過 2.寧可自己去原諒別人,莫讓別人來原諒你。 3.世界...
人們常說:無事不登三寶殿。無事不登三寶殿說法從何而來?是什麼意思?三寶殿指的是哪裡? 無事不登三寶殿是指佛教...
我們大家都清楚,新的一年已經到了,在新年開始,為了讓大家能在學習大乘正見方面得到真實的利益,我想對顯密學會般...佛陀帶領眾比丘弟子,向善信居士大德乞食。一行人威儀嚴整,眾人無不投以欽仰讚賞的目光;然而才剛剛轉入一條小巷,...
長髭曠禪師
【五燈會元】
潭州長髭曠禪師,曹溪禮祖塔回,參石頭。頭問:「甚麼處來?」曰:「嶺南來。」頭曰:「大庾嶺頭一鋪功德成就也未?」師曰:「成就久矣,只欠點眼在。」頭曰:「莫要點眼麼?」師曰:「便請。」頭乃垂下一足。師禮拜,頭曰:「汝見個甚麼道理便禮拜?」師曰:「據某甲所見,如紅爐上一點雪。」﹝玄覺云:「且道長髭具眼只對,不具眼只對?若具眼,為甚麼請他點眼?若不具眼,又道成就久矣,具作麼生商量?」法燈代云:「和尚可謂眼昏。」﹞僧參,繞禪床一匝,卓然而立。師曰:「若是石頭法席,一點也用不著。」僧又繞禪床一匝。師曰:「卻是恁麼時,不易道個來處。」僧便出去。師乃喚,僧不顧。師曰:「這漢猶少教詔在。」僧卻回曰:「有一人不從,人得不受教詔,不落階級,師還許麼?」師曰:「逢之不逢,逢必有事。」僧乃退身三步,師卻繞禪床一匝。僧曰:「不唯宗眼分明,亦乃師承有據。」師乃打三棒。問僧:「甚處來?」曰:「九華山控石庵。」師曰:「庵主是甚麼人?」曰:「馬祖下尊宿。」師曰:「名甚麼?」曰:「不委他法號。」師曰:「他不委,你不委。」曰:「尊宿眼在甚處?」師曰:「若是庵主親來,今日也須吃棒。」曰:「賴遇和尚,放過某甲。」師曰:「百年後討個師僧也難得。」龐居士到,師陞座,眾集定。士出曰:「各請自撿好。」卻於禪床右立。時有僧問:「不觸主人翁,請師答話。」師曰:「識龐公麼?」曰:「不識。」士便搊住曰:「苦哉!苦哉!」僧無對。士便拓開。師少間卻問:「適來這僧還吃棒否?」士曰:「待伊甘始得。」師曰:「居士只見錐頭利,不見鑿頭方。」士曰:「恁麼說話,某甲即得外人聞之,要且不好。」師曰:「不好個甚麼?」士曰:「阿師只見錐頭尖,不見鑿頭利。」李行婆來,師乃問:「憶得在絳州時事麼?」婆曰:「非師不委。」師曰:「多虛少實在。」婆曰:「有甚諱處?」師曰:「念你是女人,放你拄杖。」婆曰:「某甲終不見尊宿過。」師曰:「老僧過在甚麼處?」婆曰:「和尚無過,婆豈有過?」師曰:「無過底人作麼生?」婆乃豎拳曰:「與麼,總成顛倒。」師曰:「實無諱處。」師見僧,乃擒住曰:「師子兒,野干屬!」僧以手作撥眉勢,師曰:「雖然如此,猶欠哮吼在。」僧擒住師曰:「偏愛行此一機。」師與一摑,僧拍手三下。師曰:「若見同風,汝甘與麼否?」曰:「終不由別人。」師作撥眉勢。僧曰:「猶欠哮吼在。」師曰:「想料不由別人。」師見僧問訊次,師曰:「步步是汝證明處。汝還知麼?」曰:「某甲不知。」師曰:「汝若知,我堪作甚麼?」僧禮拜。師曰:「我不堪,汝卻好!」
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又作即事而真。事,謂事象、現象。即所有生滅差別現象界之事物皆是常住真實之真理。此係隋唐時代佛教之基本概念。僧...
阿闍梨
一佛土
一筆勾
三緣
愛縛
四大寶藏
逆謗
老弟子事師法
坐禪儀
隨順教
黃檗
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以此過失,感得處胎六年的冥暗之苦
專治想不開的21句話

「無事不登三寶殿」的說法從何而來


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