佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)台家之四教配於四門也。四教儀四曰:四教各明四門,雖俱得入道,然隨教立義,必應逐便。若三藏教之四門,雖...(術語)依他起性與圓成實性之二性也。三論大義鈔一曰:都存依圓徒,還同栗過。...(術語)涅槃也。一切法中無過涅槃也。智度論五十五曰:如阿毗曇中說,有上法者,一切有為法,及虛空非智緣盡。無上...亦名:五法四依邪正對明 子題:相似語、妄語、魚肉制斷邪正 含注戒本·十三僧殘法:「佛在羅閱祇時,提婆達故執五法...支雜染攝者,若無明若愛若取,是煩惱雜染所攝。若行若識若有,是業雜染所攝,餘是生雜染所攝。問何故識支業雜染攝耶...(549~623)隋代僧。金陵人,俗姓安,名貰。祖先系安息人(胡族),後遷至金陵,故又稱安吉藏、胡吉藏。師三、四歲...(名數)一、生老病死苦。即合四苦為一苦也。二、愛別離苦。離別親愛者之苦也。三、怨憎會苦。與憎惡者會合之苦也。...區別比較彼與此而使其明瞭。至於使有差別者去其差別觀,則稱為開。故佛經註疏中有科判、判教等名詞。 p2793...梵語 dharmacaksu-vi?uddha。指具有觀見真理等諸法而無障礙、疑惑之眼。又作淨法眼、清淨法眼。吉藏之維摩經略疏卷...復次,真如自體相者 一切凡夫聲聞緣覺菩薩諸佛,無有增減。非前際生,非後際滅,畢竟常恆。從本已來,自性滿足一切...位於日本東京都世田谷區深澤町一丁目,為日本曹洞宗所設立之大學。文祿年間(1592~1596),於江戶駒迂吉祥寺開創之...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...問: 請問法師!修淨土宗沒有見地能否往生?見地、修證、行願是修行的整個過程嗎?如何處理這三者的關係? 大安法師...凡人很容易生氣,佛陀是不是也會生氣呢?佛陀當然會生氣,只是佛陀的生氣,跟一般人的生氣不一樣。我們生氣,是因為...
今天和大家講看破、放下、念佛。因為以前有一位居士向我說:佛教談看破、放下、念佛,實在是太消極了。說什麼看破紅...我們看第十八願的:十念必生。前面的消除災障、增長福德、善根不退,都是約著我們現生的角度來說;以下的第十八、十...
倓虛大師原籍河北省寧河縣,生於清光緒元年(1875年),民國六年(1917年)依河北省淶水縣高明寺印魁長老出家,同年...
一、講經說法,是出家僧伽的天職,即本職工作。依佛為師,出家為僧,則上求佛道以自利、下化眾生以利他;利他既是自...一個信仰佛教的人,不單隻是以拜佛、誦經、參加法會為修持,日常生活中,學習忍更是重要。在面對他人的叱罵、錘打、...
我本來是1978年農曆七月初五來到平興寺,準備出家,師父說出家要選擇日子而且要家人送來。在寺院住了一段時間,於九...
汾州石樓禪師
【五燈會元】
汾州石樓禪師,上堂,僧問:「未識本來性,乞師方便指。」師曰:「石樓無耳朵。」曰:「某甲自知非。」師曰:「老僧還有過。」曰:「和尚過在甚麼處?」師曰:「過在汝非處。」僧禮拜,師便打。問僧:「近離甚處?」曰:「漢國。」師曰:「漢國主人還重佛法麼?」曰:「苦哉!賴遇問著某甲;若問別人,即禍生。」師曰:「作麼生?」曰:「人尚不見,有何佛法可重?」師曰:「汝受戒得多少夏?」曰:「三十夏。」師曰:「大好不見,有人。」便打。
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具有四種德的安樂境界,即涅槃的境界,因為涅槃的境界具有常、樂、我、淨之四德。...
四教四門
依圓
無上法
助破僧違諫戒緣起
支雜染攝
吉藏
五苦
判
法眼淨
契悟
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