佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)依華嚴十玄門之意,則念劫融通,十劫亦一念須臾之頃,然則彌陀之成佛,由凡情觀之,為十劫之往昔,自普賢眼...元末明初曹洞宗僧。河南緱氏(偃師)縣人,俗姓樊。號松庭,世稱松庭子嚴禪師。幼年多病,父母許願出家,九歲即投少...供養(梵 pūjanā),供給資養之義。一般有以飲食、衣物等供養佛法僧三寶、父母、師長、亡者等。各經論復依供養物...【不善學沙門】 p0330 瑜伽八十卷十二頁云:復次云何不善學沙門?謂三種應知。一者、不顧沙門。二者、形相同分。三...【繫心】 p1445 瑜伽八十四卷十六頁云:繫心者:謂於未來故。...羯磨疏·諸眾安居篇:「結罪前後者。從四月十六日,至五月十五日,為前;以不結者,隨日不結吉羅。後五月十六日為後...指證悟實道以後之階位。未契實道為道前,正證實理為道中,自證以後為道後。據梁譯攝大乘論釋卷十四之說,道前指地前...為我國禪宗四祖道信與五祖弘忍之機緣問答語句。據景德傳燈錄卷三「五祖弘忍章」載,弘忍七歲時,在黃梅路遇道信,道...說騙話有十種的罪報,即:口氣臭、善神遠之非人得便、雖有實語人不信受、智人謀議常不參預、常被誹謗丑惡之聲周聞天...全一卷。唐代法藏(643~712)述。本書即法藏所譔華嚴經傳記卷五所載「華嚴三昧觀一卷十門」。系就發菩提心章與華嚴...(行事)五日講法華經八卷。即自初日之夕座為始,終於五日之朝座。又,合開結二經而為十講。惟以講法華經八卷為主,...(印光大師校印本)...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
此中說緣起者。如說: 言熏習所生,諸法此從彼,異熟與轉識,更互為緣生。 生命的現像是由業力所創造的。那我們就...問: 師父您好,弟子覺得只念一句佛號是不足夠的,必須要加一些經咒之類嗎? 大安法師答: 用凡夫的知見來覺得都是...
我們看經文。這個是答相隨性遍,以釋相違性難。這個地方有兩個重點: 第一個是相違性難, 這是富樓那尊者心中提出的...
諸法無常,無常的意義就是生滅法。變化無常,不是常義,這個緣不是常有的;因果相續,沒有間斷的。諸法無常,但是因...
淨宗寓示著真善美慧的法界文明,寄託著一切眾生終極的生命關懷,使眾生於一切恐怖中,獲致大安樂。淨宗文明在無量劫...
2014年可以說是多災多難的一年,世界各地災情頻傳,馬航兩次空難、伊波拉病毒肆虐、澎湖空難、高雄氣爆、昆山工廠爆...
人生世間,第一要親近良師善友。有良師善友,便可歸於正道。否則,燕朋相聚,便日淪於下流,而疾病亦因之常不愈也。...
警世非常,覺諸幻化。 這是透過無常觀,策發我們的出離心。雖然我們明明知道戒定慧會召感功德,煩惱罪業會召感痛苦...
結
【阿毗達磨辭典】
問結有幾種?云何結?何處結耶?答結有九種,謂愛結、恚結、慢結、無明結、見結、取結、疑結、嫉結、慳結。
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(界名)Śubhakṛtsnā,天名,譯曰遍淨。是色界第三禪中之第三天。見玄應音義三。...
十劫須臾
子嚴
四種供養
不善學沙門
繫心
安居不結前後得罪有二
道後
何姓
妄語十罪
華嚴三昧觀
五日八講
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

一個人會造業,一定是先有一個思想
只念一句佛號夠嗎,需不需要再加經咒

為什麼凡夫的世界都是種種障礙

一切法念念不住,心心生滅

淨土宗與現代社會

勤修十善是預防遠離災難的最根本方法

念佛當心存敬畏,立早晚課,讀經看論


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師