佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【谷響喩】 p0710 世親釋五卷六頁云:於此復疑,若無有義;無量品類戲論言說,云何而轉?為除此疑,說谷響喩。...週遍之圓法,能通入實相,計有十法,稱為十普門。即:(一)慈悲普,眾生緣、法緣、無緣之三慈中,僅無緣之慈悲與實相...以雲比喻生死之暗昧。佛教以惑、業、苦等三道為生死流轉之因果,此三道能遮覆本性,猶如雲能覆蓋虛空之日月。無量壽...迦布羅,梵語 karpūra 之音譯。又作羯布羅香。意譯為龍腦香。即樟腦。學名 Cinamonum camphora, Buds.為常綠喬木,...即指寂滅無為之彼岸。亦即涅槃之意。[南海寄歸內法傳卷二](參閱「涅槃」4149) p4503...韓國佛教三十一本山之一。位於忠清南道錦山郡南二面石洞裡之進樂山。新羅僧祖丘與元覺、元順二人來唐於終南山寶誌處...【四大洲】 p0404 瑜伽二卷十一頁云:四大洲者,謂南贍部洲,東毗提訶洲,西瞿陀尼洲,北拘盧洲。其贍部洲,形如車...(雜語)禪僧行腳參學遍天下之知識也。...(術語)彌陀四十八願中之第十九願與第二十願也。此二願以弘願(第十八願)為使歸入真如門之方便,誓假設要門真門因...(名數)一色法。質礙之法。小乘俱舍,五根,五境,無表色之十一法也。大乘法相,五根,五境,法處所攝色之十一法也...(術語)空為但空,破見思之惑。假為但假,破塵沙之惑。中為但中,破無明之惑。又自空觀而入於假觀,自假觀而入於中...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...
助念之要 各位大德蓮友: 今日大家參加盛會,學人來此貢獻幾句話。我們知道世間一切的學說,都是要解決人類的問題,...
問: 日本有年輕人透過自殺網站相約自殺,而台灣也有自殺網站,既然人生是苦海,為什麼人不能自殺? 聖嚴法師答: ...
淫慾是三界六道一切眾生的生死根本,無始劫以來的病根,粗的邪淫不做,有道德的約束,自我的控制。意念上邪淫不好轉...
子貢曰:我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。子曰:賜也,非爾所及也。 這是子貢很得意地講自己學問修養的心得。...
《盂蘭盆經》 云:若能以飯食、臥具、 醫藥,供養十方僧眾,藉此十方僧眾清淨共修,功德迴向之力,能使供養者,往昔...
在命濁中決定為無常所吞,電光火石,措手不及。這還用說嗎?現在大家看看,這個生命從色身上也講多脆弱,從因緣上來...第一、心外求法,遇事即求佛、求法、求僧,殊不知向外求皆屬於依賴心,學佛必須要自學、自修、自證。 第二、誤以為...
淨土宗九祖蕅益大師有言:得生與否,全由信願之有無。品位高下,全由持名之深淺。可見淨土法門,能否往生西方,關鍵...
神照本如法師
【五燈會元】
神照本如法師,嘗以經王請益四明尊者。者震聲曰:「汝名本如。」師即領悟。作偈曰:「處處逢歸路,頭頭達故鄉。本來成現事,何必待思量。」
| 上篇:樓子和尚 | 下篇:天竺證悟法師 |
亦名:受日互用 行事鈔·安居策修篇:「(一、約別受明通塞)互用,謂為佛受七日,已用三日,更有法事,便通餘用,...
谷響喩
十普門
生死雲
迦布羅香
寂岸
寶石寺
四大洲
遍參
方便願
三有為法
隔歷三諦
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】悲華經
【大藏經】佛說療痔病經

助念生西須知

聖嚴法師關於自殺的問答

如何降伏意念的邪淫

不要把自己的痛苦加在別人身上

供僧功德殊勝,能長養一切善法功德

在命濁中決定為無常所吞,電光火石措手不及
現在人學佛不得力的原因


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師