佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【鼻處】 p1279 品類足論二卷十四頁云:鼻處云何?謂鼻、是香已正當能嗅,及彼同分。...亦名:序教興意 子題:律藏五例、性戒文緩而義急、遮戒一往制止有益便開 行事鈔·序:「第一,序教興意。(一、通明...(術語)指如來之發而言:大集經六曰:不以惡事加眾生,故得髮色金精相。往生要集指麾鈔十二曰:金精相者,猶言紺青...(術語)一作戰捺羅Candra,譯曰月。【又】外道名。因明大疏中曰:十八部中上首名戰達羅,此雲慧月,造十句論。...【婆羅門】 普門疏云:此雲淨行。劫初種族,山野自閑,故人以淨行稱之。肇曰:秦言外意。其種別有經書,世世相...(菩薩)舊稱文殊尸利。新稱曼殊室利。菩薩名,略雲文殊。...(修法)密教為速疾成就悉地,闢除諸魔,結金剛甲冑之印。金剛頂蓮華部心念誦儀軌曰:次於諸有情,當興大悲心,無盡...(雜語)為他家有死人時補助費用所贈之錢財。...(雜語)五燈會元:眉毛本無用,無渠底波俏。今人於事物之妍美可意。足以制勝擅場者,謂之波俏。亦作波峭。...(流派)十種外道之一,計無色界之色空為涅槃也。行事鈔下四之二曰:色空外道,用色破欲有,以空破色有,謂空至極。...明門,智慧之異稱。通達千種法之智慧,稱為千法明門,為第二地菩薩所修者。仁王護國般若波羅蜜多經卷上(大八·八三...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...問: 請問法師,從我出生,爸爸就不要我,不養我,那家人嫌我是個女兒,二十年不聞不問。他對我沒有親情,我從來沒...
人生如夢,通常是經歷了大半人生的人,從內心發出的感慨,或訴諸文學,或發於講論,多半是覺得時間過得太快,回憶過...聰明的一休是很招人喜歡的,喜歡他的中國人可能有好幾代了。一休和尚是真實的歷史人物。他生於l394年,是後小松天皇...
愚癡就是對事理的顛倒,顛倒染慧為性。這個邪見在唯識學叫顛倒推求,還加一個推求。我去查台中蓮社,它出了一本《百...
寺院生活雖然封閉,但常會有一些消息傳來,有的消息很讓人無奈,前幾天,一天當中,傳來兩個消息,一個是有個小女孩...
出家人天天講修道,如何謂之修道呢?修是修造,道是道理,理是人人的本心。這心是怎樣的呢?聖言所表,心如虛空,說...
化法四教中最圓滿的教法是圓教,圓教是不思議境界,整個天台宗,最為核心,最為深奧、廣博的就是圓教,並非區區數語...自利能讓人走多遠?市場邊界的擴展應該有怎樣的過程?人富有之後如何獲得幸福?這些問題可以從經濟學的角度得到答案...
洞岩可休禪師
【五燈會元】
越州洞岩可休禪師,僧問:「如何是洞岩正主?」師曰:「開著。」問:「如何是和尚親切為人處?」師曰:「大海不宿死尸。」問:「如何是向上一路?」師舉衣領示之。問:「學人遠來,請師方便。」師曰:「方便了也。」
| 上篇:洛京南院和尚 | 下篇:法海行周禪師 |
資持記釋云:「不犯,准律有五:一、若捨著地與;二、若使人與;三、若與父母謂住外道者。僧祇不開;四、與塔別房作...
鼻處
行事鈔序教興意
金精
戰達羅
婆羅門
文殊師利
結胄
賻儀
波俏
色空外道
千法明門
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】雜譬喻經
為什麼要我面對這宿命

人生如果是場夢,那麼它又有何意義
小怒數到十,大怒數到千

愚癡跟邪見有什麼差別

【推薦】戀愛時自己純粹就是豬腦子

說得一丈不如行得一尺


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師