佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【非心俱有法】 p0716 品類足論六卷四頁云:非心俱有法云何?謂意處及非心俱有十一處少分。...指每月初八、十八、二十八等三日,乃禪家於佛殿念誦之日。古以每月初三、十三、二十三、初八、十八、二十八等六日行...梵語 avadāta-vasana,巴利語 odāta-vasana。原意白色之衣,轉稱著白衣者,即指在家人。印度人一般皆以鮮白之衣為...梵語 mukha。有三釋:(一)指口,(二)指面之正容,(三)指鼻下與口上之間。北本涅槃經卷一(大一二·三六五下):「從...全一卷(或作二卷)。又作密庵咸傑禪師語錄、密庵錄。宋代僧密庵咸傑(1118~1186)撰,松源崇嶽、笑庵了悟等編。孝...大乘經五大部之第二。系集大寶積經四十九會一二○卷,及其別出異譯大方廣三戒經以下三十三部四十九卷,合計八十二部...【四種諸煩惱斷】 p0454 瑜伽十四卷八頁云:又有四種修習道果諸煩惱斷。一、見所斷煩惱斷。二、修所斷下分結上中品...(人名)室利鞠多,唐譯曰勝密,曾設火坑毒飲,欲害佛而不能遂,謝咎歸依。見西域記九。舊譯曰德護,佛說德護長者經...(術語)證明弟子之所得,而稱美許可之也。論語皇侃義疏曰:皆被孔子印可也。維摩經弟子品曰:若能如是宴坐者,佛所...(菩薩)稱金剛界之諸經。大教王經上曰:我今歸命禮,瑜伽大教王,開演一佛乘,如來三密藏。...亦名:大界不失相六種、六種不失界、不失界六種 羯磨疏·諸界結解篇:「(一、總標)泛明不失,略列六種。(二、別...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...佛法最重視悟,不悟的人就像經典所講的煮沙成飯,那麼修行無量阿僧祗劫也不會成佛。 沒有悟的人,怎麼講都不對;悟...
龍樹菩薩說,人有四種未來:從光明到光明;從光明到黑暗;從黑暗到光明;從黑暗到黑暗。 一、從光明到光明 菩薩便是...
在我們這個世間,有很多比丘往生者是屬於中品往生的,我們來舉一個,宋代有位比丘叫法持,他相信淨土法門,修淨土懺...民間有每天吃豆三錢,何需服藥連年的諺語,意思是說如果人們每天都吃點豆類食品,不僅能夠遠離疾病的困擾,還可輔助...
【弟以闡提出家,自揣根性庸劣,罪業洪深。故於宗教二途,概不敢妄行染指。惟於仗佛慈力,帶業往生一法,頗生信向。...
佛陀在舍衛國傳法的時候,有一個比丘心智昏鈍不明,完全不能體會佛陀苦心的教導。他貪愛色身的快意舒適,每日飽食後...
這是生命當中的一樁大事因緣,我們今生能成辦這樁事情,無論我們付出多少的代價,都是值得的。 那麼從現在開始,哪...
前言 地藏王菩薩的法過去講的人很少,一般人以為《地藏經》是超度往生的人,有人過世了,就念念《地藏經》超度超度...
仙宗契符禪師
【五燈會元】
福州仙宗院契符清法禪師,開堂日,僧問:「師登寶座,合談何事?」師曰:「剔開耳孔著。」曰:「古人為甚麼卻道非耳目之所到?」師曰:「金櫻樹上不生梨。」曰:「古今不到處,請師道。」師曰:「汝作麼生問?」問:「眾手淘金,誰是得者?」師曰:「舉手隔千里,休功任意看。」問:「飛岫岩邊華子秀,仙境台前事若何?」師曰:「無價大寶光中現,暗客惛惛爭柰何。」曰:「優曇華拆人皆睹,向上宗乘意若何?」師曰:「闍黎若問宗乘意,不如靜處薩婆訶。」問:「如何是閩中諸佛境界?」師曰:「造化終難測,春風徒自輕。」問:「如何是道中寶?」師曰:「雲孫淚亦垂。」問:「諸聖收光歸源後如何?」師曰:「三聲猿屢斷,萬里客愁聽。」曰:「未審今時人,如何湊得古人機?」師曰:「好心向子道,切忌未生時。」
| 上篇:天龍重機禪師 | 下篇:國泰院[王*舀]禪師 |
亦名:二不定戒尼無 戒本疏·二不定法:「今雲尼所以無[二不定戒]者,由比丘與女生譏處坐,夫主不信,或時驅出,...
非心俱有法
三八日
白衣
面門
密庵和尚語錄
寶積部
四種諸煩惱斷
勝密外道
印可
瑜伽大教王
攝僧大界不失相六種
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說食施獲五福報經
慧律法師《安住心性》

人有四種未來

中品往生的法持比丘
用五色豆來補五臟

上智不如下愚,老實方獲利益

貪執睡眠以待來日墮落

這一輩子若不能往生,後果將會非常悲慘


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
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弘一大師
省庵大師
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其他法師
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