佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(雜語)名稱上之便宜也。法華玄義一曰:定妙法前後者,若從義便,應先明法,卻論其妙。下文云:我法妙難思,若從名...行事鈔·沙彌別行篇:「障出有損。出家功德雲,若為出家者,作留礙抑制,此人斷佛種,諸惡集身,猶如大海;現得癩病...謂順苦觸所生身苦。不平等受。受所攝。是名苦根。...【染淨二法】 染法、淨法之併稱。又稱淨法不淨法。染,即煩惱污穢之義,是無明之法。淨,即遠離煩惱,清淨之義,是...亦名:作羯磨人 子題:上座 資持記釋云:「若下,明選人。 上 座 者,如五分說,即上無人。雖居眾首,必取解法,高...(經名)具名大方廣曼殊室利經觀自在多羅菩薩儀軌經,一卷,唐不空譯。多羅菩薩之儀軌也。密教之金剛薩埵,即顯教所...除糞之意。糞,比喻三界之見惑、思惑。據法華經卷二信解品記載,有一長者,安置窮子於家中為奴,給付酬勞,使其清除...(術語)稱佛智之不可思議也。無量壽經上曰:妙智無等倫。...(雜名)天上之妙華。又人中之好華如天物者亦曰天華。心地觀經一曰:六欲諸天來供養,天華亂墜遍虛空。法華經譬喻品...(一)指菩薩在修行道位中所發之三種菩提心,即:(一)信成就發心,謂十信行滿,信心成就,入十住位中初發心住。(二)解...為「不隨心轉」之對稱。三種律儀中,別解脫律儀稱為不隨心轉;靜慮律儀(定共戒)與無漏律儀(道共戒)稱為隨心轉。...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...可能有人會問,吃虧就是吃虧,佔便宜就是佔便宜,怎麼能說吃虧反而是福呢?我們不妨換個角度來考慮這個問題:吃虧的...
於未得一心前,斷斷(絕對)不萌見佛之念。能得一心,則心與道合,心與佛合。欲見即可頓見,不見亦了無所礙。 倘急...
【原文】 禪那者,此雲思惟修,故稱禪思比丘,是貴思也。經又言:有思惟心,終不能入如來大涅槃海。又言:是法非思...
人,無法離開群體而獨自生活。每天,在工作和生活中都要與他人相處。 人與人之間的接觸往來,是一門很大的學問。尤...
須菩提問佛說:一切發了菩提心的人,怎麼樣把他心住到菩提上?降伏,就是他不住在菩提上,我們把這個心降伏住讓它住...
《地藏經》的當機眾全是大菩薩示現 如果你念地藏王菩薩,唉啊!地藏王菩薩是菩薩,不如念阿彌陀佛,阿彌陀佛比地藏...
在五台山佛教發展史上,佛陀波利是非常重要的一位人物。佛陀波利,漢譯為覺護,為北印度罽賓國的高僧。 作為罽賓國...
這一點當然古人講了很多,就是說,要往生你必須感應道交。我們是怎麼跟佛陀感應道交?當然是心。你嘴巴那句佛號是心...
襄州定慧禪師
【五燈會元】
襄州定慧禪師,僧問:「如何是佛向上事?」師曰:「無人不驚。」曰:「學人未委在。」師曰:「不妨難向。」問:「不借時機用,如何話祖宗?」師曰:「闍黎還具慚愧麼?」僧便喝,師休去。
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亦名:脫腳床戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「四緣:一、重屋,二、又薄覆,三、床腳欲脫,四、坐臥。便犯。」(戒疏...
名便
障出家有損
苦根
染淨二法
羯磨人選
曼殊室利經
糞除
妙智
天華
三種發心
隨心轉
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】阿閦佛國經
為何吃虧反而是福呢

未得一心前,不萌見佛之念

正思惟與邪思惟

職場中與人相處之道

怎樣能使心不要躁動

《地藏經》是什麼樣的境界

文殊菩薩點化印度高僧取回珍貴佛經


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師