(雜語)名稱上之便宜也。法華玄義一曰:「定妙法前後者,若從義便,應先明法,卻論其妙。下文云:我法妙難思,若從名便應先妙難法,如欲美彼稱為好人。」
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梵語 samutthānaj,巴利語 samutthāna。可分兩種:(一)能等起,謂「思之心所」為生起一切之因;以其能引生身語二...經云:如來逆流,如是菩薩順行而至,覺際入交,名為等覺。疏云:此位將明菩薩始覺,等於如來妙覺,故先舉如來,而言...(雜語)譏下垂衣之一角者。毗奈耶十曰:著泥洹僧不得如像鼻,如像鼻者不應戒行。注曰:其一角當前下垂。凡著袈裟之...【諸欲得稠林名】 p1352 瑜伽六十一卷二十二頁云:復次當知諸欲,由五種相似法故;得稠林名。一、由眾多相似法故,...(一)梵語 vadi?a, vali?a。又作盎句奢。意譯為曲鉤。[翻譯名義集卷三] (二)梵語 vāri。又作婆梨、波利、婆耶。水...【思心所】 為心所有法中的遍行心所之一。思是意志作用,《成唯識論》曰:『謂令心造作為性,於善品等役心為業。』...(雜語)數之多者譬如塵。...略稱信解地。於密教中,為十地之通稱。凡秘密甚深之義,乃凡夫二乘所不能識知者,唯信者始能悟入。又以正信能彰顯真...【於一切法智無疑滯】 p0750 佛地經論二卷三頁云:於一切法智無疑滯者:顯示世尊斷一切疑殊勝功德。謂於諸法已...為法相宗所依十一論之一。本頌系彌勒菩薩所說,世親造釋論。又稱攝散歸觀論。本書未傳譯。 p1317...(地名)Ayodhyā,阿逾闍之略,彌勒菩薩自天降說瑜伽論之大講堂。即在此國。可洪音義二曰:逾闍國名,阿逾闍國此雲...阿難問事佛吉凶經...無量義經...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
阿彌陀佛之身,是與諸佛同一法身;阿彌陀佛無心,是以苦難眾生的心為心。我們每個念頭裡面都具有阿彌陀佛的法身功德...
這個淨土一法難信就在我們不能了解阿彌陀佛的心。不能了解佛心不僅是我們業力凡夫,就是二乘的聖者阿羅漢、辟支佛,...
佛陀對待一切有情眾生,平等無二。正覺法雨普潤眾生,毫無差別。然而有情眾生因為根性種類不同,吸收不一,因此所造...問: 原早晚課已定好,但特殊情況過了時間,晚上幾點鐘不可以點香? 大安法師答: 早晚課定好之後,由於家庭、工作...供養,又稱供施、供給、供,是對佛、法、僧三寶進行心物兩方面的供奉而予以資養的行為,是佛具或供物的基本行為。《...問: 請問法師,從我出生,爸爸就不要我,不養我,那家人嫌我是個女兒,二十年不聞不問。他對我沒有親情,我從來沒...
原文: 夫心者,即寂即照,不生不滅,廓徹靈通,圓融活潑,而為世出世間一切諸法之本。 雖在昏迷倒惑具縛凡夫之地,...
看蓮池大師的一個說法。他說予就是蓮池大師自稱,他說: 我一生崇尚念佛(他是淨土宗的祖師),但是我同時也懇切地...
名便
【佛學大辭典】
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【有種子性證】 p0550 此阿賴耶識第四證也。瑜伽五十一卷三頁云:何故若無阿賴耶識;有種子性,不應道理?謂六...
等起
等覺位
象鼻
諸欲得稠林名
婆利
思心所
塵數
信解行地
於一切法智無疑滯
分別瑜伽論
逾闍
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】阿閦佛國經

夜夜伴佛眠,朝朝還共起

淨土一法難信就在我們不能了解阿彌陀佛的心

【佛學漫畫】《法華經》故事之三草二木喻
是不是有些時間段不可以點香呢
何謂「供養」
為什麼要我面對這宿命

真心廓徹靈通,與諸佛了無有異


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師