佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
原指鏤木、透明疏通之屏風,亦指為捕鳥雀所架之網,後轉指遮掩椅子背後之板屏,或帷幕。背後附有板屏之椅子,稱掛罳...【戒學】 為獲得聖果而須勤修的三學之一,又作增上慧學。乃學佛者所必修。戒可修善,並防止身、口、意所作之惡業。...心中毫無雜念妄想,乃超越念慮的境界。...【心狂】 p0348 俱舍論十五卷十九頁云:由五因故,有情心狂。一、由有情業異熟起。謂由彼用藥物咒術,令他心狂。或...【躭著】 p0937 瑜伽八十四卷十六頁云:躭著者:謂堅執已得,無所營為故。...(名數)五戒,八戒,十戒,具足戒之略稱。即小乘諸律所說戒之總標也。四分律行事鈔資持記卷中三之三曰:一切者,總...【虛誑語業道】 p1168 俱舍論十六卷十四頁云:已辯欲邪行;當辯虛誑語。頌曰:染異想發言,解義虛誑語。論曰:於所...梵語 vīta-mala,巴利語同。謂遠離煩惱之垢穢。一般慣稱「遠塵離垢」,係法眼(梵 dharma-caksu,巴 dhamma-cakkh...迷妄之渡頭;即指三界六道眾生之境界。如大唐西域記序(大五一·八六七下):「廓群疑於性海,啟妙覺於迷津。」明神...亦名:覆藏他重罪戒開緣 行事鈔·尼眾別行篇:「不犯中,若不知;若無人可向說;意欲說而未說,明相出;說時,恐有...(術語)謂身口意之動作也。八十華嚴經三十七曰:自然而行,不假功用。起信論淨影疏上曰:為功用所得,故名功德。...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...大輪金剛陀羅尼...
只要往生到了極樂世界,我們就不被生死業緣所拘繫。由於我們常常擔心,往生西方極樂世界之後,因為我們常常發願,到...
疏文:而於其中,復出念佛一門。不論大根小根,但念佛者,即得往生。亦不待根熟,方乃會之歸實。但往生者,即得不退...合十,亦稱合掌。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮,以示敬意。 合十對佛教徒言,是最熟悉不過的招呼方式,合...
佛說三界唯心,一切唯識。 以真心隨緣,而成妄識,妄識分別,而起諸惑,依惑起業,依業受苦,惑業苦三相續不斷。 惑...【阿彌陀】這三個字,在淨土中的意義是非常重大的,這三個字絕對不能忽略的!因為在整個修行當中,不管是你的因地,...問: 世間很多人都認為安樂死沒有痛苦,只是在倫理上去討論該不該安樂死。安樂死在佛教看來,實際上也屬於殺人與自...
我們修行的人,見、行兩個是不能分割的。見,就是我們的知見,由聞、思、修,要從聽聞正法來的。這個見解,最高的見...
所謂修行,就是修煉自己的心,你的心,聽你的話,然後放到行為上能夠應用,這才算是修行。我問你,你的心,聽話嗎?...
福清行欽禪師
【五燈會元】
泉州福清行欽廣法禪師,上堂:「還有人鑒得麼?若有人鑒得,是甚麼湖裡破草鞋?若也鑒不出,落地作金聲。」無事久立。僧問:「如何是佛法大意?」師曰:「諸上座大家道取。」問:「如何是談真逆俗?」師曰:「客作漢問甚麼?」曰:「如何是順俗違真?」師曰:「喫茶去。」問:「如何是然燈前?」師曰:「然燈後。」曰:「如何是然燈後?」師曰:「然燈前。」曰:「如何是正然燈?」師曰:「喫茶去。」問:「如何是第二月?」師曰:「汝問我答。」
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指按一定之法,清淨身心,使飲食、行為皆有節制。即持齋戒,止淫事,斷酒肉、五辛等。又稱精進潔齋、齋清淨、物忌。...
掛罳
戒學
一念不生
心狂
躭著
五八十具
虛誑語業道
離垢
迷津
尼覆藏他重罪戒開緣
功用
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼

從極樂回到娑婆世界後還會墮落嗎

持名念佛,殊恩中之殊也
合十的意義

今欲脫離苦果,惟有一心念佛
「阿彌陀」三個字意義重大
安樂死並不安樂

這種見解在佛法裡是最危險的


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師