佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【四種輪王】 p0428 瑜伽四卷十四頁云:若彼輪王王四洲者,一切小王望風順化,各自白言:某城邑聚落,天之所有。唯...結者結集之義,係縛之義,煩惱之異名。為煩惱因,而結集生死,故謂之結。又繫縛眾生,而不使解脫,故謂之結。即為生...即以花寄於第四禪之五淨天。蓋第四禪以上無三災之壞,以其無風災,故花於此處便不枯萎。安樂集卷上(大四七·七中)...即一般、共通之義。「別途」之對稱。一般佛教共通之義理教說,稱為通途教義;若限於特定宗派,則稱為別途教義。別途...(名數)三解脫門之異名。智度論二十曰:涅槃城有三門:所謂空、無相、無作。...梵語 pratyekabuddha 之音譯。舊譯作辟支佛,新譯作獨覺,或譯緣覺。初發心時,遇值佛世,聞法思惟,後得道身,出無...(書名)解大日經義釋者。十卷,大遼天祐帝朝,即宋神宗時,燕京圓福寺沙門覺苑著。...四魔之一。又作蘊魔、五陰魔、五眾魔、身魔。色、受、想、行、識等五蘊,能使有情眾生受種種障害,故稱五蘊魔。(參...即於心貪愛,迷惑於所對之境,執著而不離之意。摩訶止觀卷七上(大四六·九三上):「若緣女色,耽湎在懷,惑著不離...【如來示現化身方便善巧】 p0583 瑜伽七十八卷十八頁云:世尊!云何應知示現化身方便善巧?善男子!遍於一切三...即指真言密教。略稱密乘。真言之教說,三密之法門,為甚深秘奧之乘教,故稱秘密乘。大日經疏卷九(大三九·六七一中...普賢行願品...僧伽吒經...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
我們在打禪七的時候,最根本的一點,就是要保持自我的清醒和覺知,讓當下這一念能夠清明地呈現在每一個當下。行香的...
我教比丘循方乞食,令其舍貪,成菩提道;諸比丘等不自熟食,寄於殘生,旅泊三界,示一往還,去已無返。 這個地方是...
●問:如遇危急時,勢不能一時兼誦各咒,應以何者應用之?答:遇極危急之災難,但念觀世音聖號,為最省心力,最有感...有人說,現在的世界是修羅世界。修羅的特性是什麼?就是嗔心重。據佛經說,嗔心重的修羅,專喜與帝釋鬥爭。所以鬥爭...曾有人問我說:「習禪已經十多年,總覺得沒有什麼進步,究竟如何才能進步?」 我說:「我禪修已經五十多年,也覺得沒...
一般凡夫眾生的內心是昏昧闇鈍,他也不知道有什麼變化,但是這些諸天魔王跟鬼神,他有五種的報通,只是差一個漏盡通...天下要數忠孝賢,人間能有幾個賢。 只要記得賢人語,勝過桃源洞裡仙。 勸人應該把氣散,會打官司也要錢。 在家只說...在台灣有一個佛教堂,它的理事長叫曹剛,信佛很虔誠。他的太太生了癌病,聽說這個病是不能好的,就各處去請人醫治。...
瑞鹿遇安禪師
【五燈會元】
溫州瑞鹿寺上方遇安禪師,福州人也。得法於天台,又常閱首楞嚴經,到「知見立知,即無明本。知見無見,斯即涅槃。」師乃破句讀曰:「知見立,知即無明本。知見無見,斯即涅槃。」於此有省。有人語師曰:「破句了也。」師曰:「此是我悟處,畢生不易。」時謂之安楞嚴。至道元年春,將示寂,有嗣子蘊仁侍立,師乃說偈示之:「不是嶺頭攜得事,豈從雞足付將來。自古聖賢皆若此,非吾今日為君裁。」付囑已,澡身易衣,安坐,令舁棺至室。良久,自入棺。經三日,門人啟棺,睹師右脅吉祥而臥,四眾哀慟。師乃再起,陞堂說法,訶責垂誡:「此度更啟吾棺者,非吾之子。」言訖,復入棺長往。
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(職位)禪寺入寺之年少未得度之童子名。或云道者。...
四種輪王
結
寄花五淨
通途
三涅槃門
缽剌翳迦佛陀
演密鈔
五蘊魔
惑著
如來示現化身方便善巧
秘密乘
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】大智度論

清楚的覺知每一個起心動念

佛陀教誡比丘們如何捨貪

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