佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【師圓滿】 p0946 瑜伽八十五卷二十一頁云:師圓滿者:謂能引發一切梵行之法、皆用世尊為根本故;皆由世尊轉法...(地名)伽毗羅城之異名。...梵語 anāsrava-samāpatti。意譯無漏等至。指於出世間無漏心所得之禪定。又作出世間定、出世間禪。出世間,為無漏...【無明界】 p1045 法蘊足論九卷二十二頁云:云何無明界?謂三界無知,是名無明界。...(天名)持華鬘之天眾也。佔胎藏界曼荼羅外金剛院之一位。秘藏記下曰:持鬘天,白肉色,持華。大部補註五曰:若部有...亦名:住持三寶物與理體三寶物互用 子題:施佛、施佛寶、施法、施法寶、施僧寶、施僧 行事鈔·隨戒釋相篇:「像共寶...(1620~1692)明末黃檗宗僧。福建侯官人,俗姓鄭。字惟一。初禮黃檗山隱元隆琦剃髮,為其法嗣,住持鎮海寺。明永曆...指第一義諦、向上門。於禪籍中,常用以表示超越言語思惟之究極境地。反之,如離脫第一義門之根本宗旨,則為向下門,...資持記釋云:「理懺者,此約觀慧推窮業性,明見真理,罪得伏滅,故云懺也。」(事鈔記卷二八·五·二) 羯磨疏·懺...幻,指幻術家之變幻;泡,指水泡。「夢幻泡影」與「露電」,皆用以譬喻世間萬法之虛妄不實、生滅無常。金剛經(大八...【釋提桓因】 大論云:釋迦,秦言能;提婆,秦言天;因提,秦言主。合而言之,雲釋提婆那民。或云釋迦提婆因陀...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...(印光大師校印本)...
佛陀把我們的生命分成五個部分,第一個是色蘊,就是我們的外境,一切的物質世界;第二個是受想行識,它是一個精神層...
常有人問命運以及如何解除如此痛苦的人生的問題。在日記《堪忍世界憂苦多》裡面,把四祖道信大醫禪師的解決問題的辦...有一次,釋迦牟尼佛對著所有弟子在講經說法,忽然他叫起了阿難說: 你拿一個桶子,到前方五里路遠的一個小村莊,向...
所以我們今天承受果報的時候,我們只有一件事情,懺悔自己的業障,認命、懺悔,就是這樣子。我們不要在果報上做太多...
一切法無我,我人可以從兩個方面理解。第一是一切法。如果從廣義的角度來看,就是指的宇宙萬法,我們的身、心、世界...傳統西醫認為:精液的主要成分:蛋白質、核酸、葡萄糖、水,還包含包含了aboutonia、抗壞血酸(維他命c)、鈣、氯、膽...
一個行路人因為太疲憊,躺在路邊睡著了。不久,一條毒蛇從草叢裡鑽了出來,爬向了那個沉睡的路人。眼看熟睡的路人就...
問: 東林寺是淨土祖庭,很想了解東林寺是怎樣持戒念佛的? 大安法師答: 廬山東林寺是淨土宗初祖的祖庭,由慧遠大...
興教惟一禪師
【五燈會元】
杭州南山興教院惟一禪師,僧問:「佛未出世時如何?」師曰:「白雲數重。」曰:「出世後如何?」師曰:「青山一朵。」問:「如何是道?」師曰:「刺頭入荒草。」曰:「如何是道中人?」師曰:「乾屎橛。」曰:「大耳三藏第三度為甚麼不見國師?」師曰:「腳跟下看。」曰:「如何得見?」師曰:「草鞋跟斷。」
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讀仁王護國般若經而修之祈禱法。當日月、星辰、火水、大風、災害、兵賊等七種災難發生時,才行此法,但也可一生行之...
師圓滿
婆兜釋翅搜
無漏定
無明界
持鬘天
三寶物像共寶互用
道實
第一義門
理懺
夢幻泡影
釋提桓因
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

色受想行識的生命

堪忍世界需放下
小小的起心動念,就有大的果報

面對今生的果報,我們只能懺悔認命

「人無我」與「法無我」
彭鑫博士:認為SY無害於健康的誤區

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