佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【觸支】 p1449 俱舍論九卷十一頁云:已至三和,未了三受因差別位;總名為觸。 二解 大毗婆沙論二十三卷十三頁云:...(名數)一、種子心,從久遠世間展轉相承,有善法之名,然以違理之心,推求種種而不能得,後忽自有念生,我今節食持...(術語)謂般若經之所說,三論之所宗。以彼說一切諸法,無相空寂,而無實體故也。唯識樞要上本曰:龍猛菩薩證極喜地...又作隱居、隱遁。摒除世事,隱居山野,修學佛道;亦即出家之意。於日本鎌倉時代以後,特指中年以後之出家。又遁世之...(天名)Īśānā伊舍那天之后妃。秘藏記下曰:伊舍那天後,白肉色,持鉾。胎藏界曼陀羅鈔六詳釋之。...(術語)新譯曰心所法。舊譯曰數法。以心王雖為一,而心所法有多數也。慧數者即慧之心所。止觀十曰:觀支是慧數。...日本最古之阿彌陀佛坐像。座落於鎌倉長谷高德院(淨土宗)。大佛曾多次改鑄,初為八丈餘木像,遭大風損毀,復改鑄金...(雜語)伽藍堂宇,即佛寺也。...(人名)又謂之鈴聲比丘,妙聲尊者。其形極為丑陋,而音聲最好。其梵唄之聲,能感動人畜,故稱為唄比丘。曾於過去世...「本化」之對稱。謂垂跡之教化。初地以上法身之菩薩及佛,由自己之實身變作許多應化身,以化導眾生。又以法華經可分...【別解脫律儀所攝業】 p0689 集論五卷七頁云:別解脫律儀所攝業者:卽是七眾所受律儀。謂苾芻律儀,苾芻尼律儀...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...
消災延生的原理,在於懺悔及發願。應該接受的果報,必須接受;但是在懺悔心生起之後、願心發起之時,未發生的果報也...有一位師父在蒲團上靜坐,身旁站立一位侍者。 門外,比丘的兩個徒弟在辯論佛法。佛法是要人離我執的,他們爭論著說...近兩年來,新加坡居士林在佛菩薩聖誕日到來之前總會在《聯合早報》等報章媒體上刊登廣告,提醒大家以護生代替放生,...
近代高僧說,身為有情眾生,每個人都想要離苦得樂。雖然有時也會起顛倒,造了很多罪業使令自己痛苦,但是想要離苦得...
學習淨土法門的義趣 二十多年來,學教、學戒,講學、做事、建廟,時至今日頗感內虛,人命無常,但思歸宿。十多年來...
人常問如何修行,要用哪個法門去修行,孰不知在生活中修行,紅塵中歷練。 有一戶賣餅人家的兒子,從小心地善良,由...我們所說的因果是指原因與結果。亦即指因果律。為佛教教義體系中,用來說明世界一切關係之基本理論。蓋一切諸法之形...
《藥師寶懺》中列述眾生無始以來有十六種病: 1. 貪瞋嫉妬之病 2. 憍慢自傲之病 3. 不識善惡之病 4. 不信罪福之病 ...
香山蘊良禪師
【五燈會元】
明州香山蘊良禪師,僧問:「如何是透法身句?」師曰:「剎竿頭上舞三台。」曰:「如何是接初機句?」師曰:「上大人。」曰:「如何是末後句?」師曰:「雙林樹下。」問:「如何是學人轉身處?」師曰:「磨坊裡。」上堂,良久。呵呵大笑曰:「笑個甚麼?笑他鴻鵠沖天飛,烏龜水底逐魚兒。三個老婆六隻奶,金剛背上爛如泥。呵呵呵,知不知,東村陳大耆。參!」
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(術語)藏通之菩薩住於但空,為大悲施化修假觀也。...
觸支
真言十心
無相空教
遁世
伊舍那后
慧數
鎌倉大佛
藍宇
唄比丘
跡化
別解脫律儀所攝業
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經

消災和延生的原理是什麼
傲慢與偏見
提倡以護生和素食代替放生

淨土宗與諸宗所不共的特色

淨土法門與諸宗之圓通

在生活中修行,紅塵中歷練
「不落因果」與「不昧因果」是何意


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