瑜伽七十八卷六頁云:世尊!如是諸菩薩、凡有幾種所應學事?善男子!菩薩學事、略有六種。所謂布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、慧、到彼岸。
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僧堂中立有首座、聖僧、後堂、立僧等四板頭,僧眾向四板頭燒香問訊,即稱四處問訊。[禪林象器箋第十類禮則門](參...亦名:教誡說法 子題:十二緣行 行事鈔·導俗化方篇:「雜含雲,一法師,得受六十新學比丘,教誡說法。佛告比丘,有...(雜語)禪堂之樹枝也。庾信安昌寺碑曰:禪枝四靜,慧窟三明。少陵游覺寺詩曰:禪枝宿眾鳥。...【隨眠想】 p1364 瑜伽五十五卷二頁云:隨眠想者:謂善言說人天等想。...【非業為增上法】 p0717 品類足論六卷七頁云:非業為增上法云何?謂無為法。...西晉尼師。生卒年不詳。彭城(江蘇銅山)人,俗姓仲,名令儀。武威太守誕之女,幼好學,早寡。西晉建興年中(313~...(一)又稱福觀。即福德與智慧二種莊嚴。福者修六度中之布施、持戒、忍辱、精進、禪定等善業,屬利他;慧者智慧,即觀...亦名:僧不差輒教尼戒犯相 子題:日非、說法八敬 行事鈔·隨戒釋相篇:「律中,僧不差說法八敬,俱墮。日非,吉羅。...(公案)陸亙大夫與南泉語,話次,陸云:肇法師雲,天地與我同根,萬物與我一體,也甚奇怪。南泉指庭前牡丹云:時人...【世間衰盛及出世衰盛】 p0517 佛地經論五卷十八頁云:惡趣因果,名世間衰。善趣因果,名世間盛。又世間壞及世間成...【變化土】 p1465 成唯識論十卷十八頁云:若變化身,依變化土。謂成事智、大慈悲力、由昔所修利他無漏淨穢佛土因緣...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
我們為什麼要學佛?為什麼選擇信佛?很多人是一種盲從。 有的人看著別人信佛挺好,到寺院裡,看著這些義工都快快樂...
修淨土宗的人,他一定要強調生命是由思想來決定的。否則你很難解釋一個人造了五逆十惡,臨終十念怎麼能夠往生呢?那...
原文: 九月接汝兄書,言汝有病,心志不定。或急於求醫若不暇待者,或醫來開方不肯服藥,或並請二醫等,直同小孩子...
【何以令盡一口氣念?以眾生心散,又無暇專念,如此念時,借氣攝心,心自不散。然須隨氣長短,不可強使多念,強則傷...
問: 在多年前我受過菩薩戒,可戒場對戒條隻字不提,從開始到結束都不知道戒條是什麼,請問這算受戒嗎?如犯戒又算...
問: 學佛三年佛在天邊,這誠然是古德對後世學者之警語,佛子應如何策發自己不生退心? 妙境法師答: 不生退心要修...
淨土宗的念佛法門,它是一個本尊相應的法門,而整個本尊的功德,主要的是寄託在一句佛號當中。所以當我們的心提起一...佛陀在摩竭國弘法期間,頻婆娑羅王在王舍城興建了竹林精舍,佛與弟子們居住於此,並時常為大眾說法。 一日,佛陀告...
菩薩六種學事
【法相辭典】
【菩薩六種學事】 p1130
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(1912~)廣東順德人,俗姓郭。法名覺因。十七歲畢業於廣州師範學校,是年依鼎湖山慶雲寺笑航和尚出家。民國十八年...
四處問訊
比丘教誡說法
禪枝
隨眠想
非業為增上法
淨檢
福慧
輒教授尼戒犯相
南泉牡丹
世間衰盛及出世衰盛
變化土
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

身口意不離佛法,這才是真信

造了五逆十惡,為何臨終十念就能往生

印光大師對恐懼症患者的開示

再沒有比這更簡便易行的法門了

受戒沒學戒,犯了戒算「真犯戒」嗎

如何策發自己不生退心


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