佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
即寶華佛。大智度論卷九(大二五·一二四下):「寶華佛生時,一切身邊有種種華色光明,故名寶華太子。」 p6755...1、怒火。 2、(喻)怒火能將人的一切功德燒燬。...【住律儀戒善護律儀戒】 p0661 瑜伽四十卷七頁云:菩薩成就如是十支,名住律儀戒,善護律儀戒。謂不顧戀過去諸...(術語)台家所立五時教中方等時之諸典也。是五時相生之次第,與生酥相當。法華玄義二曰:生酥經則三粗一妙。...(雜語)同於紺青。紺者青而含赤,琉璃者,青色也。佛之毛髮及佛國等之色也。觀佛經一曰:至於成道以發示父王,即以...【意處】 p1206 如意根中說。 二解 五蘊論七頁云:言意處者,卽是識蘊。 三解 品類足論二卷十四頁云:意處云何?謂...(術語)坐禪也。維摩經弟子品曰:宴坐樹下。淨影之義記二本曰:宴猶嘿也,嘿坐樹下,名為宴坐。宴晏相濫,晏是安義...手結印契。密宗的修法,要手結印,口念咒,意觀想,這樣才能做到三密相應。...(雜語)古禪師語,設有人,道得言語尖新,而無實行,謂之鸚鵡車。見琅玡代醉編三十二。...(傳說)月支摩訶衍傳法菩薩游化蘇摩耶諸國,至師子國海畔,見五百餓鬼。問住海渚幾時矣?餓鬼答曰:不知幾時,祇見...梵名 Vārana。又作婆羅那。意譯為流轉。曾為眉稀羅國之王,跟隨迦旃延比丘出家,入阿般地國山中修行。時阿般地國王...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...
佛像到底可不可以戴在身上?佩戴佛像是什麼時候開始流行的,佛教經典中有佩戴佛像的說法嗎,真的是男戴觀音女戴佛嗎...生活中,總有一些事情需要我們牢記於心頭,而又有另外一些事需要我們忘卻於腦後。什麼該記住,什麼該忘卻,這才是需...
警世非常,覺諸幻化。 這是透過無常觀,策發我們的出離心。雖然我們明明知道戒定慧會召感功德,煩惱罪業會召感痛苦...
有因緣去福利院看望了那裡的老人。 大家都要老,但是,心裡卻不容易生出自己將來也會老的認知來。通常就會覺得,老...
《楞嚴經》在大乘佛教當中,它是一個非常重要的法門,因為它探討的是我們生命的根本。從佛教的角度來說,我們對於我...問: 阿彌陀佛攝生三願是否是針對三種不同根機眾生而發?這三願的異同如何理解? 大安法師答: 阿彌陀佛的四十八大...
感應道交可是大學問,可是很難相信的。感是什麼?感是我們凡夫眾生能感之機,就是信願,為能感之機。應,應就是阿彌...
史略 宗是宗旨,一人所主張的學說,一部經論的理論系統,皆可稱宗。宗有教派、有創始、傳授、有信徒,有教義,有教...
幽棲道幽禪師
【五燈會元】
台州幽棲道幽禪師,鏡清問:「如何是少父?」師曰:「無標的。」曰:「無標的以為少父邪?」師曰:「有甚麼過?」曰:「只如少父作麼生?」師曰:「道者是甚麼心行?」問:「如何是佛?」師曰:「汝不信是眾生。」曰:「學人大信。」師曰:「若作勝解,即受群邪。」問:「如何是道?」師曰:「但有路可上,更高人也行。」曰:「如何是道中人?」師曰:「解驅雲裡信。」師一日齋時,入堂白槌曰:「白大眾。」眾舉頭,師曰:「且吃飯。」師將示滅,僧問:「和尚百年後向甚麼處去?」師曰:「迢然!迢然!」言訖坐亡。
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(術語)新雲異生性。有為法中有一非色非心之法,未斷以來,使諸眾生悉為凡夫,是名凡夫性,見大乘義章一。...
寶華太子
瞋恚火
住律儀戒善護律儀戒
生蘇經
紺琉璃
意處
宴坐
結印
鸚鵡車
師子國餓鬼
婆剌拏
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】佛說分別善惡所起經

佛像到底可不可以戴在身上
遺忘別人的「不好」

修無常觀能使自己精進修學

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淨界法師:楞嚴經修學法要
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