佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
亦名:大界失相 子題:棄捨失界、捨界、作法失界、失界、界失 行事鈔·結界方法篇:「言失否者。(一、 棄捨失界 )...(術語)發起誓願也。阿彌陀經曰:應當發願生彼國土。...即「鬼集林」之意。系薄福之鬼神所聚集之林藪。彼等鬼神以熏習之故,遂使其所聚之林藪放出諸種鄙穢怖畏之惡香。 p4...又稱嘆佛偈。即讚歎佛之相好功德等之偈頌。以五言、七言二種居多。佛本行集經卷四載,釋尊於過去世曾讚歎弗沙佛,而...(術語)猶言單傳,禪家直指之旨也。單提宗旨不涉餘岐之義。【又】具足戒五篇中有尼薩耆波逸提與但波逸提二篇,尼薩...【諸蘊自性】 p1348 顯揚五卷五頁云:自性者:謂變壞,領納了置,造作,了別,是諸蘊自性。...(術語)密教有胎金兩界,其胎藏界以色等五大為大日如來之理法身。密教以攝持為理之義,以事物總稱為理。此五者圓滿...唐代曹山本寂禪師(840~901)開示學人之三種方法。墮,即自由無礙之意。(一)披毛戴角之沙門墮,又作類墮,即投身迷...(譬喻)弘大之誓願。為渡一切眾生於彼岸,故譬之於船。往生要集中本曰:無量清淨覺經云:阿彌陀佛,與觀世音大勢至...家狗馴服而不畏人,藉以譬喻瞋恚等煩惱隨逐於身而難以去除之。北涼曇無讖譯之大般涅槃經卷十五(大一二·四五三下)...【自性忍】 p0597 瑜伽四十二卷五頁云:云何菩薩自性忍?謂諸菩薩、或思擇力為所依止,或由自性,堪忍怨害,遍...八大人覺經...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...勸發菩提心文...
一個有志氣的修行人,一定追求臨終的感應道交。臨終的感應道交重點在於突破生死關,就是你必須在生死的關卡能夠突破...
如果學佛者在生活中解行並進,開、示、悟、入佛的知見,解脫生死煩惱,降服其心最為根本。降服其心就是要我們在生活...
(第一講) 各位同學,請大家合掌。 南無本師釋迦牟尼佛!(三稱) 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受...老子在《道德經》中說:我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先...
唐三藏法師 玄奘 集 明憨山沙門 德清 述 八識規矩者,初玄奘法師糅《成唯識論》就,窺基法師因見本論十卷,文廣義幽...
照通常解釋起來,人生就是人的一生。人生究竟是什麼?我且來解析一下,可先分作兩大幹: 一、理性,理是普遍貫通的...
下面我們舉個例子來說明開示的重要性。 比如通過觀察,我們發現臨命終人出現的徵兆,就知道是地大的一種分離的開始...盤珪禪師說法時不僅淺顯易懂,也常在結束之前,讓信徒發問問題,併當場解說,因此不遠千里慕道而來的信徒很多。 有...
同安志禪師
【五燈會元】
洪州同安志禪師,先同安將示寂,上堂曰:「多子塔前宗子秀,五老峰前事若何?」如是三舉,未有對者。末後師出曰:「夜明簾外排班立,萬里歌謠道太平。」安曰:「須是這驢漢始得。」住後,僧問:「二機不到處,如何舉唱?」師曰:「遍處不逢,玄中不失。」問:「凡有言句,盡落今時。學人上來,請師直指。」師曰:「目前不現,句後不迷。」曰:「向上事如何?」師曰:「迥然不換,標的即乖。」
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【異熟生】 p1114 俱舍論二卷九頁云:異熟因所生,名異熟生。如牛所駕車,名曰牛車。略去中言,故作是說。或所造業...
攝僧大界失相
發願
班多伽耶娑叉提鄔林
讚佛偈
單提
諸蘊自性
密教五大
曹山三種墮
弘誓船
家狗
自性忍
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

先超越妄想,才有辦法放下主宰

用四無量心對治煩惱

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