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天台宗有三種相承、四種相承之說。四種相承即:(一)圓頓戒相承,指大乘菩薩戒之傳承。(二)止觀業相承,指天台宗之傳...【定學】 為獲得聖果而須勤修的三學之一,又作增上心學。定可攝散澄神、摒除雜念,見性悟道。見『三學』條。...頻婆娑羅,梵名 Bimbisāra,巴利名同。又作頻毗娑羅王、頻頭娑羅王、頻浮婆王、民彌沙囉王、瓶沙王、萍沙王、瓶沙...二天與三仙之合稱。二天指大自在天(梵 Mahe?vara)與毗紐天(梵 Visnu),此二神為印度教最高神格之神祇。三仙謂三...(術語)人之機根性質。最勝王經一曰:此諸眾生,有上中下。隨彼根性,而為說法。...教判名。(一)指梁·真諦依金光明經而立之三輪教,即:(一)轉法輪,佛成道後,於七年中轉小乘四諦之法輪。(二)照法輪...指違逆於吾人身心之事緣,如盜賊、水、火等災難。又作逆緣。與「順緣」對稱。又指將惡師、惡友等遮難(障礙)與誘惑...指生死之世界。為「彼岸」之對稱。彼岸,則指涅槃而言。注維摩詰經卷九(大三八·四一○下):「此岸者生死也,彼岸...(術語)有情流轉之根本識也。依根本無明,而一如之真心,初生動作之念者。起信論曰:一者名為業識,謂無明力不覺心...(故事)此事僧傳不載。惟傳燈錄二十七曰:僧肇法師遭秦主難,臨就刑說偈曰:四大元無主,五陰本來空。將頭臨白刃,...(雜語)禪林之語,同於參後、晚參或放參之後也。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...(印光大師校印本)...
一般人拜佛,多為追求財勢名位及健康等利益,但是,有所求的拜佛,不能算是修菩薩行,故對人格的成長亦無助益,甚至...
滿招損,謙受益,時乃天道。――《尚書》 君子不自大其事, 不自尚其功,以求處情;過行弗率,以求處厚;彰人之善而...在明白了我人本具的佛性,和因妄想執著而起的妄心;認識了生死流轉的根本──阿賴耶識,和支配此識的力量──業力;...
《金剛經》主要是教授我們,讓我們明白佛的道理不是一般的道理。見性,見性成佛,跟那個理具成佛不一樣。每個眾生都...
佛號是一個廣大的無量光無量壽,但是問題是,是誰去念這句佛號是很重要。 你是用一念心去念這個佛號,能念的心是主...
修行人要把死掛在額顱上。你想到死的時候,一切對世間猛厲的貪慾、追求,都會當下瓦解、融化。然後斷愛慾,年老之人...我們每一個人都應在平日的生活中盡己所能地多做善事,不要等到錯過了機會再後悔。在人最需要幫助的時候,及時地伸出...
在《佛本生故事》中有一則《樵夫與熊》的故事:有一個樵夫上山去森林中伐木。等伐完木要回家時,天上下起大雨,而他...
智門守欽禪師
【五燈會元】
隨州智門寺守欽圓照禪師,僧問:「兩鏡相照,為甚麼中間無像?」師曰:「自己亦須隱。」曰:「鏡破台亡時如何?」師豎起拳。問:「如何是和尚家風?」師曰:「額上不貼榜。」問:「如何是祖師西來意?」師曰:「把火燒天徒自疲。」
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(雜名)即三界。為一切迷惑眾生之住處。...
天台四相承
定學
頻婆娑羅王
二天三仙
機性
三輪教
違緣
此岸
業識
僧肇臨刑說偈
參退
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

拜佛有三層意義

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六祖慧能
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淨慧法師
圓瑛法師
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蕅益大師
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