(術語)十二合掌之一。譯曰堅實心合掌。見大日經疏十三。
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(譬喻)智慧能害煩惱之賊,故譬以箭。增一阿含經三十九曰:仁鎧三昧弓,手執智慧箭,福業為兵眾,今當壞汝軍。智度...(界名)地獄名,與刀塗道血塗道並為三塗。見翻譯名義集。...(喻)慈祥的樣子。若樣子面容很可怕,則叫做金剛怒目。...惡醯掣呾邏,梵名 Ahi-cchattra,意譯為蛇蓋、蛇[糸*(轍-車)]。為中印度古國名。又作堊醯掣呾邏國、阿喜掣多羅國、...(術語)對所化而言,在師位而教化他者為能化。為弟子而被他教化者為所化。佛菩薩,能化也。一切眾生,所化也。佛地...【常守尸羅】 p1011 瑜伽八十二卷十四頁云:云何常守尸羅?謂不棄舍學處故。...【受樂】 p0724 瑜伽三十五卷十九頁云:言受樂者,謂待苦息。由前所說因樂所攝三因緣故;有能攝益身心受者;名...【境界清淨】 p1289 雜集論十四卷四頁云:境界清淨者:謂於隨所欲境界變化智具足中若定若慧,乃至廣說。變化智具足...【自在菩薩所設供養】 p0602 瑜伽四十四卷四頁云:已得眾具自在菩薩,化作化身,或一,或二,或復眾多,乃至百...無我者,有漏之果報中,無我之實體也。又曰非我,我之意義,謂常一之體,有主宰之用者為我。 一、人我 於人身...【九種無學聖者】 p0095 俱舍論二十五卷九頁云:諸無學位補特伽羅,總有幾種?由何差別?頌曰:七聲聞二佛,差別由...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
今天要給大家講一個伐樹和撅根的佛經故事。就是講到說,在一個很漂亮的花園裡邊,有一個守這個園子的人。突然有一天...
一、學法,第一步要樹立正知正見 聞慧,聞到了之後要去消化,好好思惟。思惟的時候要依靠參考資料,要依靠大眾的智...你快樂嗎?這是一個簡單的問題,也是一個複雜的問題。我曾就這個問題問過許多朋友,大家的反應出奇地相似:先一愣,...
一聲大磬響,妄想頓時亡,思惟真心與妄想,又是怎麼樣。 昨天上課我們了解了,《觀經》裡面有觀像念佛、觀想念佛、...
外道,我們看經典上,尤其是《阿含經》,其實它這個外道不是我們現在的外道了。現在外道是沒什麼章法,古時候印度的...
通常被人罵者,少有不起煩惱,乃至瞋恚心,佛在世時,也有這樣的大惡人,他妒嫉佛陀德高望重,要傷害佛陀,以下是佛...
人應該儲存的是福報,有福報,走到哪裡都有的吃,做什麼行業都能賺錢,因為福報在的緣故。沒有福報,錢也守不住。而...雲南昆明華亭寺內,存有一奇特藥方,它是唐朝無際石頭和尚所開,是佛教和諧人際關係、消除內心煩惱、保持身心安康的...
寧尾拏
【佛學大辭典】
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【雜染行】 p1411 瑜伽八十一卷八頁云:雜染行者:略有三種。一者、業雜染。二者、煩惱雜染。三者、流轉雜染。當知...
智慧箭
火塗道
菩薩低眉
惡醯掣呾邏國
能化
常守尸羅
受樂
境界清淨
自在菩薩所設供養
無我
九種無學聖者
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

伐樹撅根的故事

學法第一步要樹立正知正見
你快樂嗎

轉凡成聖並不遙遠,只在一念之間

斷除業力的相續,尤其淨土宗更重要

用慈悲忍辱的精神來對待謾罵


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師