佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
密教之修法,為清淨身心,止息災病障難等,而作之澡浴法;即於沐浴之時,須作觀想,及結誦印言以加持之,並唱誦沐浴...(一)指至誠心、深心、迴向發願心。此三心乃往生淨土之正因,故稱三因。[往生禮讚偈](參閱「三心」532) (二)佛性...(名數)五部之律藏也。...(術語)Citta,又曰質多耶,質帝。譯曰心。慮知之心也。止觀三曰:質多者天竺音,此方言心,即慮知之心也。唯識述...亦名:淨地制意 行事鈔·四藥受淨篇:「置藥處所,即結淨也。略分四門。一、制意者,良由眾生報力不同,上中下別。...(術語)行境十佛之一。如來涉於十方三世,而住持佛法,故有此名。...(人名)智度論四曰須陀須摩王。仁王經下云普明王。為鹿足王所捉,請七日之命歸國,至期以持不妄語戒故,以身就死。...【無常】 p1039 瑜伽五十六卷二頁云:問:依何分位,建立無常?此復幾種?答:依生已壞滅分位,建立無常。此復三種...梵語 sajghāva?esa。音譯僧伽婆尸沙。五篇七聚之一。指戒律中僅次於波羅夷之重罪。又作眾餘、眾決斷、僧初殘。犯者...梵語 ?ava。稱死亡不久而尚未腐壞之尸體。慧琳音義卷三十五(大五四·五四二上):「攝嚩者,唐云新死人,未壞者也...(術語)沙彌以持十戒為法,故斷淫,絕生計,全為出家之分,然有但剃髮而家有妻子者,是曰入道或在家沙彌。雖然,入...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
優婆塞戒,雖為身命,不得宣說比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷所有罪過。若破是戒,是人即失優婆塞戒。是人尚不能得暖...澤庵宗彭禪師是日本江戶初期臨濟宗大德寺派的高僧,精通詩歌、俳句、茶道,為東海寺之開山祖師。 某天,有個商人拿...
這個果報的受用,我們來看看它的差別。這個差別有兩種,第一個從自身的角度,有「因緣變」跟「分別變」;從跟他人的...
好,阿彌陀佛,各位大家吉祥。今天呢,想跟大家說說,又一個佛門常見的概念,叫做十二因緣。可能我們在讀誦經典的時...問: 請問,人的冤親債主是怎麼來的? 大安法師答: 冤親債主怎麼來的,你還需要問嗎?你今生欠了人家的債不還。借...
佛法有兩個目的,第一是修福,第二是修慧,即福慧雙修。福主要指我們外在所依存的環境;慧就是我們內心對事物本質的...
墮畜生道,你也聞不到佛法。除非有大善根的墮到畜生道,才能聞到佛法。什麼叫大善根呢? 我在鼓山求學的時候,住在...
我生活在一個很美的地方,四面有山,四週繞水。是的,那就是山水甲天下的桂林。在這樣一個地方,當然不能浪費資源呀...
善權法智禪師
【五燈會元】
常州善權法智禪師,陝府柏氏子。壯於西京聖果寺祝發。習華嚴,棄謁南陽謹,次參大洪智,逾十年無所證。後於宏智言下豁然。出居善權,次遷金粟。上堂:「明月高懸未照前,雪眉人憑玉欄干。夜深雨過風雷息,客散雲樓酒碗乾。」上堂:「三界無法,何處求心?驚蛇入草,飛鳥出林。雨過山堂秋夜靜,市聲終不到孤岑。」
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(一)傾心於禪定,喜樂禪定之心念。即厭棄世塵煩累之念慮。續高僧傳卷十八釋慧歡章(大五○·五七七中):「嘗經行山...
沐浴作法
三因
五律
質多
攝食界制意
住持佛
普明王
無常
僧殘
攝嚩
在家沙彌
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】朝時課誦

《在家菩薩戒淺說》之不說四眾過
心不留影

真正跟外境接觸,也就這麼一念而已

何謂十二因緣
人的冤親債主是怎麼來的

這兩個念頭,讓你最快速增長福慧

這才是有大善根的畜生


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師