佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
指佛。佛於人中得道,為世間最尊最勝者,故稱一人。法華經譬喻品(大九·一四下):「其中眾生,悉是吾子(中略)。...(術語)謂比丘受戒體後而隨處修行也。...(名數)又名八敬法,八尊師法,八不可越法,八不可過法,如來成道之十四年,姨母求出家,佛不許之,蓋以正法千年,...【四想】 p0392 集異門論六卷十三頁云:四想者,一、小想,二、大想,三、無量想,四、無所有想。小想云何?答:作...(物名)以紙作錢形寓錢之意者。即紙錢也。...(雜語)於大小皆注全力也。涅槃經曰:如大師子殺香象時皆盡其力,殺兔亦爾,不生輕想。諸佛如來亦復如是,為諸菩薩...據善導之觀念法門載,凡夫之機性分為善性人、惡性人二種,惡性人復有五種,即:(一)謗真行偽之惡人,(二)謗正行邪之...以瑜伽師地論為本論,敘述支分義理之十部書。又作十支末論或十支。即:(一)百法明門論,又作略陳名數論,世親造。(...(術語)二分之一。感世福之五戒十善行法,謂之福分。感出世果之發菩提心行,謂之道分。...(菩薩)生身之普賢菩薩也。臨濟錄曰:你目前用處,始終不異。處處不疑,此個是活文殊。你一念心無差別光,處處總是...(人名)Udayana,舊稱優填,于闐。新稱優陀延,鄔陀衍那,嗢陀演那伐蹉。拘睒彌國王名。譯曰出愛。西域記五曰:鄔...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
普天之下的叢林寺院,擁有著堆積如山的飲食,衹要手托缽盂,便可以任意享用。黃金白玉並不是稀奇珍貴之物,只有披戴...
有些人當他得勢或是陞官、發財的時候,他六親不認了,他不了解,這些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有學問,...
那麼臨終的正念,在整個淨土宗的修學者,是所有人努力的共同目標了。不管你是走專修的、不管你是走圓修的,總而言之...
【原文】 復次,有三種得病因緣不同:一者、四大五藏增損得病,如前說。二者、鬼神所作得病。三者、業報得病。如是...
南北朝(北齊)時,釋明勖,定州人。少年時自負不凡。讀《法華經》,知道清涼山是文殊菩薩居住的地方,便前往朝山。...有一個小故事,說的是兩個犯人的故事:這兩位犯人都是無意犯罪,剛入獄都很傷心絕望。但是過了一段日子之後,一位犯...
地藏菩薩廣大靈感,為諸大菩薩中第一,其靈感之益見於各經中者甚多,今且舉《地藏菩薩本願經》中二十八種利益略講之...釋尊在舍衛國祗園精舍傳法的時候。一天,許多化緣歸來的和尚行走在荒野上,一群強盜看見了他們,立刻前來搶劫。 和...
薦福承古禪師
【五燈會元】
饒州薦福承古禪師,操行高潔,稟性虛明。參大光敬玄禪師,乃曰:「只是個草裡漢。」遂參福嚴雅和尚,又曰:「只是個脫灑衲僧。」由是終日默然,深究先德洪規。一日覽雲門語,忽然發悟。自此韜藏,不求名聞。棲止雲居弘覺禪師塔所,四方學者奔湊,因稱古塔主也。景祐四年,范公仲淹出守鄱陽,聞師道德,請居薦福,開闡宗風。僧問:「大善知識,將何為人?」師曰:「莫。」曰:「恁麼則有問有答去也。」師曰:「莫。」問:「青青翠竹,盡是真如;鬱鬱黃花,無非般若。如何是般若?」師曰:「黃泉無老少。」曰:「春來草自青。」師曰:「聲名不朽。」曰:「若然者,碧眼胡僧也皺眉。」師曰:「退後三步。」僧曰:「苦。」師乃「吽吽」!問:「臨濟舉拂,學人舉拳,是同是別?」師曰:「訛言亂眾。」曰:「恁麼則依令而行也。」師曰:「天涯海角。」問:「一喝分賓主,照用一時行,此意如何?」師曰:「乾柴濕茭。」僧便喝。師曰:「紅焰炎天。」上堂:「夫出家者為無為法,無為法中無利益,無功德。近來出家人,貪著福慧,與道全乖。若為福慧,須至明心;若要達道,無汝用心處。所以常勸諸人,莫學佛法,但自休心。利根者畫時解脫,鈍根者或三五年,遠不過十年。若不悟去,老僧與你入拔舌地獄。參!」
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【名尋思所引如實智】 p0590 顯揚六卷四頁云:名尋思所引如實智者:由諸菩薩、於名尋思唯有名已;於名如實了知...
一人
受體隨行
八敬戒
四想
寓錢
全威
五種惡性
十支論
福分
真普賢
優填王
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】大寶積經

剃度出家是世上最高貴、最難得的選擇

把憍慢轉成謙恭卑下

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成功屬於有心人


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