佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【五相】 p0252 瑜伽七十二卷九頁云:復有五相。一、相相。二、名相。三、分別相。四、真如相。五、正智相。 二解 ...【如實智】 p0575 無性釋六卷七頁云:了知假有實無所得決定行智,方便果相,名如實智。...(天名)玄應音義曰:尸仛,又作詫譇二形,同敕,敕嫁反,乾闥婆名也。...【於僧無智】 p0746 瑜伽八十四卷十九頁云:於僧無智者:謂不了知善行等相。...全一卷。日人賴覺摘抄圓珍所著之行歷記而成。內容記述圓珍於大中五年至貞觀元年(851~859),來唐、返日期間之旅行...【害界】 p0930 法蘊足論九卷十九頁云:云何害界?謂以手塊刀杖等物,隨一苦具,捶打有情,諸損、等損、害、瞋...禪宗公案名。為百丈懷海之法嗣溈山靈祐與道吾圓智之問答。從容錄第八十三則(大四八·二八○中):「溈山問道吾:『...(菩薩)理趣會曼荼羅,內供養之四菩薩,出於外供養。金剛花鬘菩薩,名為夏金剛,或時夏金剛,時雨金剛,雲金剛。...為白業與黑業之併稱。性善之業,稱為白業;性不善之業,稱為黑業、黑暗業。白業所感者稱白報,即可意之報、善報;黑...(物名)梵語軍遲,又作捃稚迦。梵音Kuṇḍikā,此雲瓶。有淨觸二瓶,淨瓶之水,以洗淨手,觸瓶之水,以洗觸手。亦...【一來向補特伽羅】 p0011 雜集論十三卷七頁云:一來果向補特伽羅者:謂於修道中,已斷欲界五品煩惱,安住彼道...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
娑婆世界的我們,幾乎每一個人都沉淪在是世情的羅網中。祖孫情、父母兒女情、愛情、友情、兄弟姐妹情難以自拔。 對...
這個是迴向的問題。你迴向給他,他可以得到七分之一的福報。做也是一樣,但是蒙山施食如果是大蒙山的話,它有說法,...很久以前,在印度的迦尸羅國和毗提醯國之間,有一片曠野。盡管它是通往兩國之間最便利的途徑,卻無論白天、晚上都很...
現在很多都市人,因為由於生活緊張的關係,非常的煩躁,總想找個清靜的地方。有人喜歡到名山大川裡去,找一點清靜的...
緣見因明,暗成無見;不明自發,則諸暗相永不能昏。根塵既銷,云何覺明不成圓妙? 緣見因明,一般人眼根的見都必須...
佛陀教化世人的方法很多,所以有御馬的說法。在《雜阿含經》裡講,馬伕訓練馬匹,分剛烈、柔弱以及剛柔併用,如果這...
你在臨終的時候要做到準備,準備好了這才可以往生淨土,如果沒有做到準備,如何談往生淨土。很多人有些時候,嘴巴上...
問: 請法師慈悲開示,就著念佛的人,是不是可以剋期取證,提前往生? 淨界法師答: 這個我們剛剛有說過了,你要能...
薦福承古禪師
【五燈會元】
饒州薦福承古禪師,操行高潔,稟性虛明。參大光敬玄禪師,乃曰:「只是個草裡漢。」遂參福嚴雅和尚,又曰:「只是個脫灑衲僧。」由是終日默然,深究先德洪規。一日覽雲門語,忽然發悟。自此韜藏,不求名聞。棲止雲居弘覺禪師塔所,四方學者奔湊,因稱古塔主也。景祐四年,范公仲淹出守鄱陽,聞師道德,請居薦福,開闡宗風。僧問:「大善知識,將何為人?」師曰:「莫。」曰:「恁麼則有問有答去也。」師曰:「莫。」問:「青青翠竹,盡是真如;鬱鬱黃花,無非般若。如何是般若?」師曰:「黃泉無老少。」曰:「春來草自青。」師曰:「聲名不朽。」曰:「若然者,碧眼胡僧也皺眉。」師曰:「退後三步。」僧曰:「苦。」師乃「吽吽」!問:「臨濟舉拂,學人舉拳,是同是別?」師曰:「訛言亂眾。」曰:「恁麼則依令而行也。」師曰:「天涯海角。」問:「一喝分賓主,照用一時行,此意如何?」師曰:「乾柴濕茭。」僧便喝。師曰:「紅焰炎天。」上堂:「夫出家者為無為法,無為法中無利益,無功德。近來出家人,貪著福慧,與道全乖。若為福慧,須至明心;若要達道,無汝用心處。所以常勸諸人,莫學佛法,但自休心。利根者畫時解脫,鈍根者或三五年,遠不過十年。若不悟去,老僧與你入拔舌地獄。參!」
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(術語)Brahmā,婆羅賀摩,沒羅憾摩,梵覽磨等之訛略,謂梵天也。婆羅門為梵天之苗裔而行梵法,故婆羅門亦云梵志...
五相
如實智
尸仛
於僧無智
行歷抄
害界
道吾看病
夏金剛
白業黑業
淨瓶
一來向補特伽羅
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

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說法是給他種善根,迴向是補他的福報
商人與羅剎鬼

心清淨了,任何地方都能清淨

怎麼才能六根互用,把自性光明顯現出來

呆若木雞的精神

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