佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
子題:戒足、譬如人毀足、不堪有所涉、戒律不出二義 含注戒本·皈敬偈:「譬如人毀足,不堪有所涉;毀戒亦如是,不...(經名)一卷,後漢安世高譯。中阿含愛生經之別譯。梵志之兒死,愁憂見佛。佛言愛生便生愁憂。後因波斯匿王之請,廣...(714~792)唐代牛頭宗徑山派初祖。蘇州昆山人,俗姓朱。又作法欽。初學儒教,於赴京途中遇鶴林玄素禪師,遂剃度受...(術語)五種般若之一,一切諸法為般若所對境界(般若為能緣之智,諸法為所緣之境),故指一切諸法曰境界般若。見三...(術語)阿彌陀佛四十八願中之第十六願,懷感謂之無諸不善願,靜照謂之不聞惡名願。謂至極樂者,不使有不善名之願也...中印度摩竭陀國那爛陀寺僧。約於宋仁宗皇祐三年(1051)至太平興國寺,參與日稱三藏之譯場。四年於蘇州補苗振之楞嚴...又名六大,即地水火風空識六法。此六法各有分界,故名為界。...(術語)披者,掛袈裟通覆兩肩也,所謂通肩是。袒者,偏袒右肩也。釋氏要覽上曰:舍利弗問經云:於何時披袒?佛言:...與「內陣」相對。又稱下陣。外圍列陣之意。佛殿內,安置佛像、供養莊嚴,及讀經修法之處,稱為內陣;其外邊三方或四...【心隨轉法】 p0351 俱舍論六卷三頁云:何等名為心隨轉法?頌曰:心所二律儀,彼及心諸相,是心隨轉法。論曰:一切...又作三種退屈。乃菩薩五位中,於第一資糧位之間可能產生之三種退屈心;須以三事磨練其心,使其證修勇猛不退。即:(...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...
釋懷感的暗室厲聲念佛 釋懷感初習法相宗,後遇善導大師,教以虔誠念佛,三年便證念佛三昧。著《淨土決疑論》,教人...
大家都讀誦大乘經典,或者是懺悔,或者是禮拜,或者是供養。我們讀大乘經的時候要供養,不是你供養很多了,一支香也...僧團是講求六和無諍的團體,但由於攝受的對像普遍,難免有一些根器比較頑劣的弟子,因此有時也會有紛爭發生。 羅諾...
在中國的禪宗有好多例子,像丹霞燒佛。丹霞祖師到五台山廟裡去,冬天很冷下大雪,他把木頭佛像拿來劈了燒了。廟裡當...
過去,有位智光長者請佛陀為大眾宣說出家與在家之勝劣,佛以譬喻為說出家之殊勝。 佛言:善男子!出家菩薩觀三界內...
阿逸多!是故告汝及天人世間阿修羅等,今此法門,付囑於汝。應當愛樂修習,乃至經一晝夜,受持讀誦,生希望心。於大...大家可以看看四十八願的其中三願十八願,十九願,二十願。實際上就把這個頓信和漸信的幾種不同的根基,給我們展示出...問: 如何去報佛恩? 大安法師答: 要思惟佛對我們的恩德,那是比山還高,比大地還廣。用大山之高、大地之廣來比喻...
永福朗禪師
【五燈會元】
岳州永福院朗禪師,問僧:「汝是甚處人?」曰:「荊南人。」師曰:「還過公安渡也無?」曰:「過公安渡。」師曰:「汝何不判公驗?」曰:「和尚何得特地?」師曰:「爭奈岳陽關頭何!」僧無語,師便打。
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【住定相】 p0660 瑜伽十一卷二十三頁云:云何住定相?謂卽於彼諸相,善巧而取。由善取故;隨其所欲,於定安住...
戒為身足喻止持
婆羅門子命終愛念不離經
道欽
境界般若
不聞惡名願
天吉祥
六界
披袒
外陣
心隨轉法
三退屈
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經

古來大德的念佛法

讀了很多經,還不知道怎麼修行
革除習氣

心生則種種法生,心滅則種種法滅

出家猶如脫海險喻


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師