佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【二界】 p0021 瑜伽九十六卷十四頁云:又卽由彼有學無學,與諸愚夫若共不共世出世法,成就義故;當知建立有餘...【中界】 p0359 瑜伽九十六卷十四頁云:若有中苦及中煩惱;是名中界。 二解 法蘊足論九卷二十三頁云:云何中界?謂...【分別記】 p0384 佛地經論六卷十五頁云:分別記者:如有問言:一切滅者、定更生耶?佛法僧寶、唯有一耶?如是等問...(雜名)殊妙之寶車。法華經譬喻品曰:以是妙車等賜諸子。...(名數)善財童子於普賢菩薩所得十四等,是童子之入法界也。一普賢之圓因等,二諸佛之果滿等,三剎等,四行等,五等...為大乘起信論所說四種不同覺知之證悟階段。即:(一)本覺,謂一切眾生之自性清淨心體遠離妄念,同於虛空界而無所不遍...(名數)於上之九祖加道邃為十祖。是為荊溪尊者之弟子,日本傳教大師之師,日本天台宗列之為祖。...(術語)三種羯磨法之一。首者面也,一人乃至四人之比丘對面而為說淨懺悔等之羯磨也。見行事鈔上五之一。...即可令老者返回少壯之藥。大智度論卷二十二(大二五·二二四中):「如是耆老相,還變成少身,如服還年藥。」 p652...為法華經所說之火宅喻故事。據法華經卷二譬喻品載,火宅中之諸子,出宅外向長者求車;藉以比喻眾生厭離生死,而願求...【等染】 p1118 瑜伽八十四卷十七頁云:等染者:謂於樂受,起貪慾故。...延生普佛儀規...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...六祖大師法寶壇經...
(有一個姑娘失戀以後到廟裡來要出家,師父和她說出家要考察一年以上,你能吃苦,是真信仰,以後才能談出家剃度。像...
一直到現在,我們很多人的主觀認知裡,還是依然把佛教、佛法、信佛的人,當做一種避世的,或者說離群索居的,是一種...
我們為什麼會不肯隨喜功德呢?最主要就是心裡有嫉妒的煩惱。 嫉妒就是看別人好、看別人有光榮,心裡就不歡喜,就不...
剎那滅、俱有,恆隨轉應知、決定、待眾緣、唯能引自果。 說出這六義的名字。第一個,是剎那滅。這個剎那滅,就是極...
民國四十六年,我出家,出家前就聽說要捨出所有財物,因此存款簿,從家鄉帶出來的金戒指,金子值錢的東西都布施出來...
佛說戒律就是世出世間善惡的基本準則。因果是規律,戒律是善惡的標準。如何判斷善和惡,以戒律為前提。善惡的判斷有...求陀那與安息羅比丘結伴到舍衛城托,在回只園精舍的路上,求陀那忽然有感而發對安息羅說:今天受信徒的豐富供養,我...一、雖名出家,但捨棄出家法。到俗家中住,不依出家法行持。這是第一徵兆。 二、刪改戒律,不樂持戒不重戒。這是魔...
永福朗禪師
【五燈會元】
岳州永福院朗禪師,問僧:「汝是甚處人?」曰:「荊南人。」師曰:「還過公安渡也無?」曰:「過公安渡。」師曰:「汝何不判公驗?」曰:「和尚何得特地?」師曰:「爭奈岳陽關頭何!」僧無語,師便打。
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供養(梵 pūjanā),供給資養之義。一般有以飲食、衣物等供養佛法僧三寶、父母、師長、亡者等。各經論復依供養物...
二界
中界
分別記
妙車
十四等
四覺
十祖
對首
還年藥
求車
等染
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經

出家看著簡單,實際上不簡單

近代高僧圓瑛法師

為何要用別人的福報優點,來虐待自己

阿賴耶識種子具六義

廣化老和尚開示度鬼的方法


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師