佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)苦之業因也。法華經譬喻品曰:深著苦因,不能暫捨。成實論六曰:衣食等物皆是苦因。...禪宗在中國分為五家。自初祖達摩五傳至五祖弘忍,忍之下分北宗神秀,和南宗慧能二派。北宗流行於北方,後世無分派;...(名數)天台之摩訶止觀以十大章統收之:第一大意,豫示九章之大意,此有五略:一、發大心,大菩提也。二、修大行,...(術語)言迷情沒在非理也。無量壽經上曰:迷沒於瞋怒。...(術語)如塵數之無數國土也。又微塵之中有國土,華嚴經說之。塵中毛端皆有剎有佛,說法利生。...又作善瓶、寶瓶、德瓶、滿瓶、賢瓶、吉祥瓶。此瓶能生善福,如一己之意而滿足所願,故稱如意瓶。密教用以盛五寶、五...(一)即指通常之理法。肇論(大四五·一六一中):「夫涅槃之道,妙盡常數,融治二儀,蕩滌萬有,均天人,同一異。」...以一月喻佛,三舟喻根機各異之眾生。謂一輪明月之下,乘南行之舟者,見明月隨之南行千里;乘北行之舟者,見月亦隨之...性宗(法性宗),相宗(法相宗)之併稱。強調法性一味之理的宗派,稱為法性宗;強調諸法差別之相的宗派,稱為法相宗...(術語)名為直詮諸法之自體者,故曰名詮自性。句為詮其自性上義理之差別者,故曰句詮差別。唯識論二曰:名詮自性,...【擇法遍覺支】 p1375 顯揚二卷十四頁云:二、擇法遍覺支。謂由先所引無功用無分別,依止於念,與念俱行,於諦解了...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...
【經文】 佛告阿難,及韋提希,此想成已,次當更觀無量壽佛身相光明。阿難當知,無量壽佛,身如百千萬億夜摩天閻浮...
一個淨業行人,一定要發願做阿彌陀佛的使者,傳播阿彌陀佛的慈悲願力,令有緣的眾生都能夠回歸彌陀願海。 所以要勸...
一個人,到底要不要受戒?說:誒,我不受戒,我也可以做善業了,我也可以存好心、說好話、做好事,對,我做一個好人...
我今年一百歲,已經走到了人生的邊緣,我無法確知自己還能走多遠,壽命是不由自主的,但我很清楚我快回家了。 我得...一、懺悔 華嚴經普賢行願品云:若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。 未學佛以前,貢高我慢,自以為是,在紅塵中每...托馬斯傑斐遜是美國第三任總統,在他給孫子的忠告裡,他提到了以下10點生活的原則: 1、 今天能做的事情絕對不要推...
觀音菩薩的法門,從顯教來說,《心經》講的行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄,是其核心內容;就密教而...
智者大師在天台教裡面,那是了不起的一位大祖師,他的經歷都很神奇,善根極為深厚。 七歲的時候隨著他的母親到寺院...
長蘆應夫禪師
【五燈會元】
真州長蘆應夫廣照禪師,滁州蔣氏子。僧問:「古者道,如來禪即許老兄會,祖師禪未夢見在。未審如來禪與祖師禪是同是別?」師曰:「一箭過新蘿。」僧擬議,師便喝。問:「識得衣中寶時如何?」師曰:「你試拈出看。」僧展一手,師曰:「不用指東畫西,寶在甚麼處?」曰:「爭奈學人用得。」師曰:「你試用看。」僧拂坐具一下,師曰:「眾人笑你。」上堂,召眾曰:「江山繞檻,宛如水墨屏風。殿閣凌空,麗若神仙洞府。森羅萬象,海印交參。一道神光,更無遮障。諸人還會麼?」良久曰:「寥寥天地間,獨立望何極。參!」上堂,顧大眾曰:「這個為甚麼擁不聚,撥不散,風吹不入,水灑不著,火燒不得,刀斫不斷。是個甚麼?眾中莫有釘觜鐵舌底衲僧,試為山僧定當看。還有麼?」良久曰:「若無,山僧今日失利。久立。」
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害者,瞋之一分無哀無悲無愍為體,損惱有情為業。...
苦因
五家
十大章
迷沒
塵塵剎土
如意瓶
常數
一月三舟
性相二宗
句詮差別
擇法遍覺支
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】佛說分別善惡所起經

《觀無量壽佛經》第九觀:真身觀

令有緣的眾生,都能夠回歸彌陀願海

到底要不要受戒

楊絳的百歲感言
《佛陀的四個法寶》謹記圓因老法師的教誨
十點生活的原則

學習觀世音菩薩的精神


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
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省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師