佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(名數)色界初禪天中有梵眾梵輔大梵之三天,謂之三梵。仁王經上曰:三光三梵。...(術語)因地之修行(修行佛因之位為因地),又修行成佛之因也(本為修因,對於果證而顛倒其句耳)。慈恩傳序曰:示...【已習奢摩他依毘缽舍那而得解脫】 p0231 瑜伽十三卷十一頁云:云何已習奢摩他依毘缽舍那而得解脫?謂如有一,先已...流轉門和還滅門。流轉門屬於迷,還滅門屬於悟。...亦名:尼差人請教授法、比丘尼差人請教授法、差人請教授羯磨 隨機羯磨·諸說戒法篇:「尼差人請教授法。於說戒日,...日本佛教建築用語。日本之神社、佛寺等處,除本殿、本堂外,尚有奧院為開山祖師之靈堂,多建於岩窟等幽邃之處。 p5...明代正德、嘉靖年間(1506~1566)之民間宗教首領。祖孫數代均在山西、四川等地傳教,參與白蓮教之起事活動,更因而...(一)位於甘肅武威縣東北。前涼王張天賜時所建。原名弘藏寺,後改天賜庵,武則天稱帝,令全國供奉大雲經,改天賜庵為...(真言)義釋十謂其印為與願手。真言:系,縛囉馱(與願也,以離因之法,而得滿一切眾生願也),縛囉缽囉缽多(先得...梵語 caksur-indriya,巴利語 cakkhundriya。音譯斫芻。單稱眼。為眼識之所依,能看取色境,即為不可見有對(有礙)...梵語 ātma-vādopādāna。為四取之一。取者,煩惱之意。我語取,指緣內身所起之煩惱,即指色界、無色界之貪、慢、...地藏十輪經...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...
問: 為何臨命終的時候所見到的佛一定是真佛,不可能是魔所化? 淨界法師答: 蕅益大師說,臨命終是一個果報相,我...
僧不二將投師受戒。菩薩曰:惜哉惜哉!堂堂相貌,表表儀形,不知自反,計其所作與俗人無異。吾見汝身在此處,而神遊...問: 如果自己暴斃身亡或惡報現前,且無任何善知識幫助,我怎麼擺脫障礙順利往生呢? 大安法師答: 眾生的業力千差...
各位蓮友,東林佛號從它產生到現在已經將近有二十年的歷史了,在東林祖庭和淨土苑是常住每天念佛的主要的音聲格調,...
問: 我學佛是因為觀世音菩薩示現了一下。我現在應該念阿彌陀佛還是觀世音菩薩? 大安法師答: 觀世音菩薩跟你示現...
湛湛青天不可欺,未曾起意神先知。若問天神得知人們心念之後,又將怎樣?答曰:天道福善而禍淫。行善以積陰德為最善...
龍華三會願相逢 究竟真實的佛法,是唯親證的諸佛乃能知之,所謂唯佛與佛乃能究盡諸法實相,決非我們思量分別之所能...
西方極樂世界為什麼又稱為極樂?我們一般談樂,都馬上會跟一個苦來對待,透過痛苦我們才知道什麼叫樂。生了病的時候...
永泰智航禪師
【五燈會元】
鎮州永泰智航禪師,上堂:「散為氣者,乃道之漓。適於變者,為法之弊。靈機不昧,亙古亙今。大用現前,何得何失?雖然如是,忽遇無孔鐵槌,作麼生話會?」拈拄杖曰:「穿過了也。」上堂:「龍騰碧漢,變化無方。鳳翥青霄,誰知蹤跡?可行則行,不出百千三昧。可止則止,寧忘萬象森羅。所以道取不得,捨不得。不可得中只麼得,且道得個甚麼?」良久曰:「莫妄想。」
| 上篇:華嚴智明禪師 | 下篇:壽聖子邦禪師 |
乃專注一心,稱念佛菩薩之名號。法華經普門品(大九·五六下):「聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音...
三梵
因修
已習奢摩他依毘缽舍那而得解脫
流轉還滅
說戒座上尼差人請教授法
奧院
李福達
大雲寺
除一切熱惱菩薩印明
眼根
我語取
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】佛說大乘造像功德經

為何臨終見到的佛一定是真佛

持戒近善、轉短命為長壽之法
暴斃身亡無善知識幫助,如何能順利往生

東林佛號的唱念方法

應該念阿彌陀佛還是觀世音菩薩

見美色不動心者必獲福

參加龍華三會的三種資格


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師