(真言)義釋十謂其印為與願手。真言:系,縛囉馱(與願也,以離因之法,而得滿一切眾生願也),縛囉缽囉缽多(先得也,先若不得所願者,云何能授與人耶?由先得所願,皆自滿足故,今憶本所願,而與一切眾生,令除一切熱惱也,所以者何?尊者本立誓願,志求佛道,今已得之故,當憶本所願度一切眾生,皆念入佛道也),莎訶(成就)。He varada vara prāptasvāhā。
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不與煩惱結使相應之心。據瞿曇般若流支所譯唯識論載,第一義諦常住不變之自性清淨心為不相應心。十地經中所謂「三界...【覆護色】 p1420 顯揚五卷八頁云:覆護色、謂宅舍等。...(雜名)Jyaiṣṭha,月名。自陰曆三月十五日至四月十五日也。見西域記二。...【舍依處】 p0973 瑜伽九十七卷四頁云:云何舍依處?謂斷彼事。由此依處,於已斷事,無雜染行,現法樂住。...(名數)一、為攝受諸有情。二、為次第乞食。三、為不疲倦。四、為知足。五、為分布。六、為不耽嗜。七、為知量。八...(人名)羅漢名。譯曰隨順義。出於玄應音義二十六。...【四緣建立補特伽羅】 p0464 雜集論十三卷一頁云:補特伽羅,雖非實有;由四種緣,是故建立。謂言說易故,順世間故...(一)禪宗謂叢林僧眾。如百川之流入大海,眾僧會於叢林,稱為海會。 (二)謂諸尊聖眾之會聚。以海比喻其德高、數眾,...為十惡之一。新譯粗惡語。即口出粗惡語毀訾他人。據大乘義章卷七載,言辭粗鄙,故視為惡;其惡從口而生,故稱之為惡...(名數)為往生彌陀淨土之九種修行。觀經十六觀中,下三觀說之。...(名數)一身受,領納於身無分別之受,即苦樂舍之三受是也。二心受,領納於心起分別心之受,即憂喜之二受是也。見俱...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
如來所說法,皆不可取、不可說,非法、非非法。 這裡所謂不可取的意思,是說佛法都是一時對治的機宜方便,佛法就像...問: 請問念佛要怎樣念最理想?是否要觀想念佛?要如何觀?或是什麼都不想,只念佛號,自念自聽? 大安法師答: 念...
接下來就談到真妄的問題了。善惡是基礎,真妄的問題就是整個主軸怎麼破妄顯真。破妄偏重在空觀,就是消滅我們心中的...佛陀的弟子中有一位名叫調達(提婆達多)的比丘,非常聰明好學,十二年中,修息所有的禪定都能夠成就,也能遵循十二...
很多人對於佛教淨土理念,知道但是行不到。知之匪艱,行之為艱,知道,但是落實不到行為當中去。 他一念一念,還不...
【原文】 此世界中,人生皆如水泡,生滅不常。或一歲二歲,或一十二十,幸而至四十五十亦難矣。雖有至七十者,古來...
十方,梵語 dasa disah,巴利語 dasa disā。為四方、四維、上下之總稱。即指東、西、南、北、東南、西南、東北、西...世間萬事有緩急輕重之別,遇到災難危急之時應取重舍輕,做緊急之事,而非目前所急的事情可以慢慢的來進行,才是聰明...
除一切熱惱菩薩印明
【佛學大辭典】
| 上篇:除一切憂冥菩薩 | 下篇:除散亂心印明 |
日本真言宗寺。位於大阪府箕面市(箕面溪谷以東)。山號應頂山菩提院。神龜四年(727),善仲、善算二僧開創。天平...
不相應心
覆護色
逝瑟吒
舍依處
乞食十為
阿奴律陀
四緣建立補特伽羅
海會
惡口
九品行業
二受
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說罪福報應經

《金剛經》的法與非法
念佛要怎樣念才最理想

遇到問題先要消除自我意識
貪著利養自取滅亡

至誠懇切專念南無阿彌陀佛

觀苦空無常而修淨土


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