佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
拈取袈裟著用之意。又作提衣。於禪林中,住持新入院時,從師家手中接受法衣,著於自己身上,此為嗣法時之作法。敕修...【見無上】 p0639 集異門論十六卷三頁云:云何見無上?答:如世尊說:苾芻當知;如有一類補特伽羅,往觀輪寶、...【五相修奢摩他毘缽舍那】 p0289 攝論三卷二頁云:修此諸地,云何可見?謂諸菩薩、於地地中,修奢摩他毘缽舍那,由...【臭穢】 p0949 瑜伽八十四卷一頁云:言臭穢者:受用飲食變壞成故。...(術語)五通之一。知宿世生死之通力也。...(物名)西方阿彌陀佛之三昧耶形也。瞿醯經中曰:其幡竿者端直及長,各於八方去處不遠,如法安置。東著白幡,東南紅...意指修行、成辦道業、精進佛道等。又作辨道。唐代初期之禪宗未有「辦道」一詞,直至中唐,五家七宗之宗風形成後,始...高者,高祖,即天台智顗大師;六者,六祖,即荊溪湛然大師。此為天台宗徒所用之稱呼。 p4355...(術語)真如者,週遍於一切諸法而為平等,故名,平等性。往生論註上曰:平等是諸法體相。...亦名:罵相 子題:三行罵法、行罵法、面罵、喻罵、自比罵、惡法罵、卑姓家生、行業卑、伎術卑、善法罵、上惡法罵、...信有因果報應的事實,叫做緣事,若信非因非果法性之妙理,則叫做緣理。...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...楞嚴咒註音版...問: 《金剛經》講:若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來,而佛教我們念阿彌陀佛,求生極樂世界,怎樣...
壽者,福之本也。福者,慧之基也。念念思警策者,慧之萌,而福與壽之源也。 故曰常想病時,則塵心漸滅。常想死時,...
於諸識內,獨得意名; 向有漏中,作無明主。 不間不斷,無想定治而不消; 常審常恆,四空定避而還起。 雖有覆而無記...
一般的人就有分別心,他不能理解阿彌陀佛的這個名號的功德,就認為這個愚夫愚婦都能修的法門,那肯定是比較低的,他...
有謬云:年少力強,宜習教典;年衰力弱,只堪念佛。這個是在當時明朝有一個錯誤的觀念說:你年紀輕,精神體力好,你...
以前有幾個儒生,去拜見中峰禪師 ,提出一個問題說:佛教有善惡報應,如影隨形的說法,和事實不符合。比如某人行善...在一堂品行課上,教授為學生們講了一個故事:有個國王,他有三個兒子,他很疼愛他們,每一個兒子看起來都很優秀,他...
唐朝有一位得道高僧志公禪師,住在金陵,有一天他離開寺院下山遊方去,當他走到一個村落看到一戶人家正在張燈結綵,...
光孝元禪師
【五燈會元】
楊州光孝元禪師,僧問:「如何是和尚家風?」師曰:「七顛八倒。」曰:「忽遇客來,如何只待?」師曰:「生鐵蒺藜劈口築。」
| 上篇:開先宗禪師 | 下篇:雲峰大智禪師 |
【如病如癰如箭如障】 p0580 瑜伽六十八卷三頁云:於四種行,如其次第,有四種見。謂於諸煩惱纏俱行行中,於煩...
拈衣
見無上
五相修奢摩他毘缽舍那
臭穢
識宿命通
八色幡
辦道
高六
平等性
行罵戒罵相
緣事
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴咒註音版
可否理解極樂只是一個化城,並未真正到家

常想病時則塵心漸滅,常想死時則道念自生

對治帶有執著的妄想

這就是成就佛果的捷徑

【推薦】修淨土的人可以不研究教理嗎

自己行善的心是真還是假
愛要付諸行動


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