菩薩的誓願很堅固,能摧破一切的怨敵,好像輪王的輪寶一樣,所以叫做「輪」。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
【渴】 p1187 瑜伽八十四卷十六頁云:渴者:謂倍增希求故。...【阿賴耶識恆與捨受相應】 p0782 成唯識論三卷三頁云:此識行相,極不明瞭。不能分別違順境相。微細一類,相續...【薩伽耶見】 譯曰身見,這是一種外道的見解,認為五蘊實有,執此為我,而生出種種謬誤的見解。《成唯識論》曰:『...【功用地】 指初地至七地的菩薩階位。菩薩於各種修行階段中,初地以上,到第七地之菩薩,雖然已證得真如,然猶須加...(名數)一真如,二大圓境智,三平等性智,四妙觀察智,五成所作智也。唯識論十曰:此法身,五法為性。...又作道念。立志修行佛道之心,稱為道心。與「菩提心」同義。十三歲或十五歲以上,初入佛道的新參者之心,稱為今道心...比丘之戒,總為八段,與前七聚相仿,開合稍異耳。 一、波羅夷 在僧律中,為極惡大罪。 二、僧殘 犯之必依...一內有色相外觀色少。若好若丑。是名勝知勝見 二內有色相外觀色多。若好若丑。是名勝知勝見 三內無色相外觀色少亦...清末民初僧。江蘇如皋人。光緒三十四年(1904),入南京僧師範學堂,與太虛、仁山、智光等同學。曾與葉恭綽、蔣維喬...【同分】 p0610 成唯識論一卷十六頁云:復如何知異色心等有實同分?契經說故。如契經說:此天同分,此人同分。...梵語 paca balāni,巴利語同。指五種力用。(一)三十七道品中之第五科。即由信等五根之增長所產生之五種維持修行、...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
【原文】 客曰:弟子復憶昔念佛時,遇一禪人教雲,念佛法門,只在第七識上用功,參禪法門能在第八識上用功,何不捨...
念佛之人,若是一心念佛,不念世間家業兒女,決定可以蒙佛慈力,接引往生。無論修持久近,乃至臨終始得善友開示,一...
有十種行人,發心修禪不同,多墮在邪僻,不入禪波羅蜜法門,何等為十? 一、為利養故,發心修禪,多屬發地獄心。 二...
《楞嚴經》前面的三卷經文,佛陀等於是講到了大乘佛法勝義中的真勝義性。也就是在整個大乘的教法當中,對生命的解釋...龐蘊居士參訪馬祖道一禪師,問:「不與萬法為侶者是什麼人?」馬祖說:「待你一口吸盡西江水,我就告訴你。」龐蘊立...三祖僧粲繼承慧可的事業,廣施法雨,普度眾生。 一天,有位年少僧人前來拜見。少年僧人問:什麼心才算是佛心呢? 三...
隋天台智者大師臨命終時預知時至,梵僧預告他化緣已畢,他就召集門人弟子來唱兩部經,一部是《法華經》、一部是《無...
元曉大師,新羅人,西元617年生,20歲時剃度於黃龍寺,28歲時與義湘初識於普德老和尚處,31歲時於慈藏律師處初閱華...
願輪
【佛學常見辭彙】
| 上篇:願佛 | 下篇:願海 |
【軻地羅】 此譯軻,空也;地羅者,破也。名破空山。...
渴
阿賴耶識恆與捨受相應
薩伽耶見
功用地
理智五法
道心
八段
八勝處
范成
同分
五力
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

臨終在定之心,即是淨土受生之心

念佛決定往生的依據

有十種行人多墮在邪僻

首楞嚴王三昧對治的重點
一口吸盡西江水
沒人綁住你

惡人尚且能往生,何況善人


大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師