佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【靜慮境界及佛境界不應思議】 p1380 顯揚十七卷九頁云:論曰:靜慮者及佛二種境界中,真如及無漏性,皆不可思議。...梵名 Haklena-ya?a。又稱鶴勒那、鶴勒。為西天付法藏第二十二祖(一說二十三祖)。月支國人,婆羅門種。二十二歲出...(術語)如塵如沙,喻物之多也。行事鈔上一曰:法界塵沙。資持記上一之三曰:法界者十界依正也,塵沙者喻其多也。【...云何內無色想觀外諸色解脫?謂於內已伏見者色想,或現安立見者無色想,觀所見色住具足中若定若慧,餘如前說。內無色...謂九品往生之行者所乘坐之蓮台。略稱九蓮。行者臨命終之際,聖眾即持蓮台來迎,行者乘此蓮台,花合到淨土,到已花開...【根差別建立補特伽羅】 p0924 瑜伽二十六卷七頁云:云何根差別建立補特伽羅?謂根差別故;建立二種補特伽羅。...比喻生死之境界。往生論註卷上(大四○·八二八中):「長寢大夢,莫知悕出。」 p876...(傳說)文殊普賢二菩薩為二夾侍,或以文殊普賢阿難迦葉為四夾侍。此迦葉阿難之左右次第,依於臘之上下(印度俗法尚...(術語)法王之寶位也。謂密教之大阿闍梨位。宋僧傳(一行傳)曰:登前佛壇受法王寶。...(雜語)Mama(一言聲屬聲),譯曰我之。演密鈔八曰:我字,梵音麼麼。譯語雜名曰:我,麼麼。...(1197~1276)梵名 Madhva。印度吠檀多派學者。出生於卡那拉(Kanara)。其學說被視為二元論(梵 dvaita),實則近...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...般舟三昧經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
先持聲聞四棄八棄,執身不動。後行菩薩清淨律儀,執心不起。禁戒成就,則於世間永無相生相殺之業。偷劫不行,無相負...
無論什麼人,只要造惡,善有善報,惡有惡報。惡報就是除了在人間的時候,最後說不出來話。咱們看見很多的病苦,大家...
設我得佛,國中天人,壽終之後,復更三惡道者,不取正覺。 意謂:我成佛時,往生到我剎土中的天人,壽命終了之後,...
正上班時,婆婆打來電話說家裡來了客人,問我能不能回家吃午飯。 當時手頭正忙著呢,實在走不開。但是中飯不能不陪...
問: 念佛沒感應,念往生咒有感應,也念慣了,雜念少,可以往生嗎? 大安法師答: 這可以啊!往生咒也是念佛呀!它...
【若諸世界。六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。】 所以一切眾生,生死相續,以淫為首。一切六道眾生在受生的...
當今時代網絡發達,佛學方面的信息很豐富,現在的佛子多為網絡學佛,看到聽到的很多,經常遇到一些標新立異,似是而...
原文: 從此隨分隨力,至心持念阿彌陀佛聖號。無論語默動靜,行住坐臥,迎賓待客,著衣吃飯,務令佛不離心,心不離...
興福康源禪師
【五燈會元】
福州興福院康源禪師,上堂:「山僧有一訣,尋常不漏泄。今日不囊藏,分明為君說。」良久曰:「寒時寒,熱時熱。」
| 上篇:兜率志恩禪師 | 下篇:慧圓上座 |
(術語)百八三昧之一。智度論四十七曰:妙法名諸佛菩薩功德智慧,得是三昧得諸深妙功德智慧。...
靜慮境界及佛境界不應思議
鶴勒那夜奢
塵沙
內無色想觀外諸色解脫
九品蓮台
根差別建立補特伽羅
大夢
釋迦夾侍
法王寶
麼麼
瑪德瓦
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

持戒的方法次第

苦難到來時,這時候該怎麼辦

四十八大願——(第2願)不復更生惡道願

【推薦】最尊貴的客人是父母

念往生咒可以往生嗎

一切眾生,生死相續,以淫為首

網絡學佛人應該注意些什麼問題


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