瑜伽四十卷八頁云:謂諸菩薩、於諸有情彼彼事業,皆為助伴。謂于思量所作事業、及於功用所作事業,悉能與彼而作助伴。或於道路、若往若來,或於無倒事業加行,或於守護所有財物,或於和合展轉乖離,或於義會,或於修福,皆為助伴。於諸救苦,亦為助伴。謂於遭遇疾疫有情,瞻侍供給。盲者啟導。聾者撝義。手代言者,曉以想像。迷方路者、示以遇途。支不具者、惠以荷乘。其愚騃者、誨以勝慧。為貪慾纏所苦有情、開解令離貪慾纏苦。如是若為瞋恚惛沉睡眠掉舉惡作疑纏所苦有情、開解令離疑纏等苦。欲尋思纏所苦有情,開解令離欲尋思苦。如欲尋思,恚、害、親裡、國土、不死、輕侮相應、族姓相應、所有尋思,當知亦爾。他蔑他勝所苦有情,開解令離被蔑勝苦。行路疲乏所苦有情,施座施處,調身按摩,令其止息勞倦眾苦。
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阿彌陀佛三十七種名號之一。曇鸞之讚阿彌陀偈中有(大四七·四二三上)「稽首清淨大攝受」一語。此有多種解釋:清淨...(流派)立識心四分之宗。唯識之正義也。...劫,指長久之時間單位。阿彌陀佛在過去世為法藏比丘,於修行時,立四十八願以期成佛。自成佛以來,至今十劫。阿彌陀...【諸智光明有五勝利】 p1356 瑜伽七十卷一頁云:復次諸智光明,有五勝利。一、能於所知,滅一切暗。二、能以世間出...全一篇。據傳南朝梁代傅翕撰。又作傅大士心王銘、心王論。系詠心性根本之作。景德傳燈錄卷三十、五燈會元卷二等收之...【三種神用】 p0179 大毗婆沙論一百四十一卷六頁云:復有三種神用。一、運身,二、勝解,三、意勢。運身神用者:謂...(雜名)又曰娑伽羅。梵音Sāgara,海名。譯為鹹海。...煩惱的別名,因煩惱能使眾生流落於生死。...(術語)佛眉間白毫有光明故云光毫。三十二相之一。法華經序品曰:爾時佛放眉間白毫相光,照東方萬八千世界,靡不周...(雜名)智度論四十牒經文曰:是諸人於未來世,過六十八億劫當作佛,劫名華積,佛皆號覺華。...又稱尊星王、妙見尊星王、北辰菩薩。系北極星神格化之天尊,密教視為眾星中之最勝者,具有守護國土、消災卻敵、增益...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...百法明門論...
何為重心。我輩修習淨業,信貴於深,願貴於切。以信深願切故,一切邪說莫能搖惑,一切境緣莫能引轉。若正修淨業時,...原夫素食為中國佛教徒特殊之美德,然僅指漢人而言。蓋世界佛教徒因生活環境之各殊,亦有肉食者,特皆重在戒殺生耳。...
把手放在胸口,感受心臟的跳動,那其實就是你的生命之鐘在滴答作響。細數著餘下的時刻,有一天它會停止。這是千真萬...問: 一萬佛號怎樣念法?對有工作的人及沒有工作人的時間是不同的。要念六字或四字,快快地念,是嗎?請詳說。精進...
一念之力 我們的心念,決定言語看不慣某人時,就會常發出討厭憎惡的心念、電波,即使沒說話、沒行動,那種電波發出...
忿、恨、惱它生起的因緣都是在不如意的境界。這件事情是這樣子的,我們這個修行,不管你自利、利他,一定會有不如意...
曾參是孔子的學生,經常聽孔子講孝,就暗暗下定決心,一定要做孝子。 有一天,他隨父親到地裡耕種,一不小心把一棵...
老病死苦乃吾人大患 《佛說無常經》言:外事莊彩咸歸壞,內身衰變亦同然。唯有勝法不滅亡,諸有智人應善察。此老病...
為作助伴
【法相辭典】
【為作助伴】 p1176
| 上篇:悲愍 | 下篇:為當存養力樂無罪安隱而住受諸飲食 |
謂違悖本不生之理,即違悖真如法性之理之心。淨嚴之大日經住心品疏冠解謂,就「豎」而言,於一切之惡法內,此心與法...
清淨大攝受
四分家
十劫
諸智光明有五勝利
心王銘
三種神用
娑竭羅
使
光毫
華積劫
妙見菩薩
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動一個念頭,也如發射一份電波出去

忍辱以積大德,這句話很重要

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淨界法師
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