佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
佛之異稱。佛生於西北梵地,為法中之皇帝,故稱梵皇。又西北梵地,即西北印度藍毗尼園,在今尼泊爾境內。[止觀輔行...全一卷。唐朝荊溪湛然述。收於卍續藏第一○○冊。內容闡論天台宗之教義要旨,如三諦(真諦、俗諦、中諦)、三觀(空...又稱咒、神咒、密咒、禁咒。能顯神驗御龍縛鬼之語,與印度之陀羅尼類似,故可視之為同義語。例如大悲咒又可稱為大悲...禪宗公案名。佛日,為唐末曹洞宗雲居道膺禪師之法嗣佛日本空。此公案即佛日本空與夾山善會禪師(805~881)之機緣問...以花果時饈等物列置佛前而供養之。據大方廣如來不思議境界經所載,凡誠心、歡喜供養佛者,必得安樂、大福德等,並迅...(名數)淨土門所依之經論也。一、佛說無量壽經二卷,二、佛說觀無量壽經一卷,佛說阿彌陀經一卷,天親之淨土論一卷...【不相應】 p0319 集異門論十卷七頁云:不相應者:謂所說語,義不應文,文不應義。是名不相應。...(經名)二卷,失譯。有千一百二十佛之名。...【遠受近受】 p1256 集異門論十一卷六頁云:若遠若近者:云何遠受?答:過去未來受。云何近受?答:現在受。復次雲...濟緣記釋云:「比丘問佛,三世佛法興廢久近。佛因答之,止以說戒用驗存亡。方今天下行此法者,百無一二,縱行乖法。...【義施設建立】 p1240 此聲明處六相之二。瑜伽十五卷二十一頁云:云何義施設建立?當知略有十種。一、根建立,二、...楞嚴咒註音版...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
過去世尊與眾多弟子都是靠著雙腳,一步一步邁向弘法之路,沿途隨緣教化無數。一日正好走到河邊,佛陀便請隨行弟子取...
昔日,佛陀於舍衛國只樹給孤獨園弘法,有一位婆羅門青年名叫佛移,前來問訊頂禮後,恭敬地向佛陀請法:世尊,在家之...現在翻開一百一十一頁,往生居士第三,清朝甘露寺,江蘇鎮江縣的甘露寺。役就是勞動,甘露寺有一個很勤勞專門在做苦...
慈悲心的直接的表達就是不殺生,我們住在沿海地區的眾生常常殺業很重,喜歡吃海鮮。這也是眾生相互之間的共業所感,...有位大學教授給大學新人的信中曾說:想拓展人文視野,最好的辦法是打開你的眼睛。他說人最重要的應該是學會孤獨。 ...一位億萬富豪想讓他的兒子體驗什麼叫作「貧窮」,於是就把他送到鄉下的窮親戚家去親身體驗。 他兒子在鄉下住了三天...
近朱者赤,近墨者黑,人生路上,要多親近佛法僧三寶,多親近真正的師長益友,同時,也需要遠離以下這六種人或事: ...常去佛教寺院的人,對寺院的大雄寶殿都不會陌生。那裡是上香禮拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都聽過大雄寶殿...
宣秘禮禪師
【五燈會元】
楊州石塔宣秘禮禪師,僧問:「山河大地,與自己是同是別?」師曰:「長亭涼夜月,多為客鋪舒。」曰:「謝師答話。」師曰:「網大難為鳥,綸稠始得魚。」僧作舞歸眾。師曰:「長江為硯墨,頻寫斷交書。」上堂,舉百丈野狐話,乃曰:「不是翻濤手,徒誇跨海鯨。由基方捻鏃,枝上眾猿驚。」上堂,至座前,師搊一僧上法座,僧慞惶欲走。師遂指座曰:「這棚子,若牽一頭驢上去,他亦須就上屙在。汝諸人因甚麼卻不肯?」以拄杖一時趕散。顧侍者曰:「險。」
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(經名)一卷,趙宋法天譯。金剛手菩薩請說咒擁護眾生,不為諸惡星宿所害,佛為說聖曜母陀羅尼。梵Ārya-grahamāt...
梵皇
始終心要
真言密語
佛日茶籃
供佛
三經一論
不相應
不思議功德諸佛所護念經
遠受近受
說戒不壞佛法住世
義施設建立
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

得遇善師令我們免受沉淪之苦

在家居士的四法寶
慧律法師《淨土心要》

關於吃素的兩個認知
對別人好其實是為自己好
體驗什麼叫作「貧窮」


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