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梵名 Kapimala。為付法傳第十三祖(一說十二祖)。摩揭陀國華氏城人。初為外道師,領三千弟子,以神力嬈害馬鳴,然...【怯弱障有六因緣】 p0831 瑜伽三十一卷十三頁云:謂能遍知初怯弱障,有六因緣。一、由先業增上力故;或由疾病...(行事)會僧而施齋食,故名齋會。佛祖統記三十七曰:陳文帝天嘉四年,帝於太極殿設無遮大會。又曰:後主至德二年,...又作五頂輪王、如來五頂。指具有如來無見頂相功德之諸尊。即:(一)白傘蓋佛頂(梵 Usnīsa-sitātapattrā),又作...(術語)佛菩薩以慈悲心視眾生之眼也。...(術語)顯雜修之失之語。謂雜修行者,萬人中無一人得往生於彌陀之報土中者。...觀十二因緣的道理,而了悟生死流轉的真相。由此觀而開悟者,名為緣覺。...(名數)佛部為白,金剛部為黃,蓮華部為赤。見悉地經一。...真如在煩惱中,攝藏如來一切果地上的功德,名如來藏,若出了煩惱,即名法身。...(名數)阿彌陀有正法輪,教令輪之二身。教時問答四曰:金剛頂諭伽云:西方阿彌陀佛現二身。若依正法輪現文殊師利菩...(術語)不殺,不盜,不邪淫,不妄語,不飲酒之五戒也。是為優婆塞宜受持之戒法。...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
省庵大師,是淨土宗第十一代祖師。這位祖師在世的時間並不長,活了四十九歲。但是這個祖師的特點非常鮮明,很有善根...
同治癸酉春月。佛涅槃日。餘在虞東明因寺。捧讀曉柔法師淨土詩八首。曰欣。曰厭。曰信。曰願。曰行。曰專。曰久。曰...
明朝萬曆年間的蓮池大師,淨土宗的第八祖。蓮池大師還沒出家的時候,是姓沈,在家時就有學佛、念佛。 有一日,他的...
這一段是講到〈譬喻品〉當中的三界火宅。那麼三界火宅佛陀用兩段經文來說明,一個是長行,第二個是重頌。在長行中的...俗語說:一個憤怒的人只會破口大罵,卻看不見任何東西。有人說,憤怒的人恢復理智時,會把怒氣轉移到自己的身上,如...
阿恕伽王(又稱阿育王)是一位暴虐無道、瞋怒好殺的君王。他建造了一座監獄,獄城卻名為外可愛樂。阿恕伽王又找來一名...
那這個專攝念佛人歸於淨土。這個歸就是歸還。這個歸給我們傳達個消息:我們在三界裡面就是匆匆的過客,就是一個流浪...從前,有個沒讀過書的鄉下老太婆,天天念「唵嘛呢叭咪吽」,她認不得「吽」字,把它誤念成「牛」。老太婆早晚要念滿...
楊歧方會禪師
【五燈會元】
袁州楊歧方會禪師,郡之宜春冷氏子。少警敏,及冠,不事筆硯,係名征商課最,坐不職。乃宵遁入瑞州九峰,恍若舊遊,眷不忍去,遂落髮。每閱經,心融神會,能折節扣參老宿。慈明自南源徙道吾石霜,師皆佐之,總院事。依之雖久,然未有省發。每諮參,明曰:「庫司事繁,且去。」他日又問。明曰:「監寺異時兒孫遍天下在,何用忙為?」一日,明適出,雨忽作。師偵之小徑,既見,遂扭住曰:「這老漢今日須與我說。不說打你去。」明曰:「監寺知是般事便休。」語未卒,師大悟,即拜於泥途。問曰:「狹路相逢時如何?」明曰:「你且躲避,我要去那裡去。」師歸來日,具威儀,詣方丈禮謝。明呵曰:「未在。」自是明每山行,師輒瞰其出,雖晚必擊鼓集眾。明遽還,怒曰:「少叢林暮而陞座,何從得此規繩?」師曰:「汾陽晚參也,何謂非規繩乎?」一日,明上堂,師出問:「幽鳥語喃喃,辭雲入亂峰時如何?」明曰:「我行荒草裡,汝又入深村。」師曰:「官不容針,更借一問。」明便喝。師曰:「好喝。」明又喝,師亦喝。明連喝兩喝,師禮拜。明曰:「此事是個人方能擔荷。」師拂袖便行。明移興化,師辭歸九峰。後道俗迎居楊歧,次遷雲蓋。受請日,拈法衣示眾曰:「會麼?若也不會,今日無端走入水牯牛隊裡去也。還知麼?筠陽九岫,萍實楊歧。」遂陞座。時有僧出,師曰:「漁翁未擲釣,躍鱗衝浪來。」僧便喝,師曰:「不信道。」僧拊掌歸眾。師曰:「消得龍王多少風?」問:「師唱誰家曲,宗風嗣阿誰?」師曰:「有馬騎馬,無馬步行。」曰:「少年長老,足有機籌。」師曰:「念汝年老,放汝三十棒。」問:「如何是佛?」師曰:「三腳驢子弄蹄行。」曰:「莫只這便是麼?」師曰:「湖南長老。」乃曰:「更有問話者麼?試出來相見。楊歧今日性命,在汝諸人手裡,一任橫拖倒拽。為甚麼如此?大丈夫兒,須是當眾抉擇,莫背地裡似水底按葫蘆相似,當眾引驗,莫便面赤。有麼,有麼?出來抉擇看。如無,楊歧今日失利。」師便下座。九峰勤和尚把住云:「今日喜得個同參。」師曰:「作麼生是同參底事?」勤曰:「九峰牽犁,楊歧拽杷。」師曰:「正恁麼時,楊歧在前,九峰在前?」勤擬議,師拓開曰:「將謂同參,元來不是。」僧問:「人法俱遣,未是衲僧極則。佛祖雙亡,猶是學人疑處。未審和尚如何為人?」師曰:「你只要勘破新長老。」曰:「恁麼則旋斫生柴帶葉燒。」師曰:「七九六十三。」問:「古人面壁,意旨如何?」師曰:「西天人不會唐言。」上堂:「霧鎖長空,風生大野。百草樹木,作大師子吼。演說摩訶大般若,三世諸佛在你諸人腳跟下轉大法輪。若也會得,功不浪施。若也不會,莫道楊歧山勢險,前頭更有最高峰。」上堂:「舉古人一轉公案,布施大眾。」良久曰:「口只堪吃飯。」上堂:「踏著秤錘硬似鐵,啞子得夢向誰說?須彌頂上浪滔天,大洋海里遭火爇。參!」上堂:「楊歧一要,千聖同妙。布施大眾,」拍禪床一下云:「果然失照。參!」上堂:「楊歧一句,急著眼覷,長連床上,拈匙把箸。」上堂,拈拄杖云:「一即一切,一切即一。」畫一畫云:「山河大地,天下老和尚百雜碎,作麼生是諸人鼻孔?」良久云:「劍為不平離寶匣,藥因救病出金瓶。」喝一喝,卓一下。上堂:「楊歧無旨的,種田博飯吃。說夢老瞿曇,何處覓蹤跡?」喝一喝,拍禪床一下。上堂:「薄福住楊歧,年來氣力衰。寒風凋敗葉,猶喜故人歸。囉囉哩,拈上死柴頭,且向無煙火。」上堂:「楊歧乍住屋壁疏,滿床盡布雪真珠。縮卻項,暗嗟吁。」良久曰:「翻憶古人樹下居。」上堂:「雲蓋是事不如,說禪似吞栗蒲。若向此處會得,佛法天地懸殊。」上堂,擲下拄杖曰:「釋迦老子著跌,偷笑雲蓋亂說。雖然世界坦平,也是將勤補拙。」上堂:「釋迦老子初生時,周行七步,目顧四方,一手指天,一手指地。今時衲僧,盡皆打模畫樣,便道天上天下,唯我獨尊。雲蓋不惜性命,亦為諸人打個樣子。」遂曰:「陽氣發時無硬地。」示眾:「一切智通無障礙。」拈起拄杖曰:「拄杖子向汝諸人面前逞神通去也。」擲下曰:「直得乾坤震裂,山嶽搖動。會麼?不見道,一切智智清淨。」拍禪床曰:「三十年後,明眼人前,莫道楊歧龍頭蛇尾。」僧問:「撥雲見日時如何?」師曰:「東方來者東方坐。」問:「天得一以清,地得一以寧。衲僧得一,堪作甚麼?」師曰:「缽盂口向天。」慈明忌辰設齋,眾才集,師於真前,以兩手捏拳安頭上,以坐具畫一畫,打一圓相,便燒香。退身三步,作女人拜。首座曰:「休捏怪。」師曰:「首座作麼生?」座曰:「和尚休捏怪。」師曰:「兔子吃牛奶。」第二座近前,打一圓相,便燒香,亦退身三步,作女人拜。師近前作聽勢,座擬議,師打一掌曰:「這漆桶也亂做。」龍興孜和尚遷化,僧至下遺書。師問:「世尊入滅,槨示雙趺。和尚歸真,有何相示?」僧無語。師捶胸曰:「蒼天!蒼天!」室中問僧:「栗棘蓬你作麼生吞?金剛圈你作麼生透?」一日,三人新到。師問:「三人同行,必有一智。」提起坐具曰:「參頭上座,喚這個作甚麼?」曰:「坐具。」師曰:「真個那?」曰:「是。」師復曰:「喚作甚麼?」曰:「坐具。」師顧視左右曰:「參頭卻具眼。」問第二人:「欲行千里,一步為初。如何是最初一句?」曰:「到和尚這裡,爭敢出手?」師以手畫一畫,僧曰:「了。」師展兩手,僧擬議。師曰:「了。」問第三人:「近離甚處?」曰:「南源。」師曰:「楊歧今日被上座勘破,且坐喫茶。」問僧:「敗葉堆雲,朝離何處?」曰:「觀音。」師曰:「觀音腳下一句作麼生道?」曰:「適來相見了也。」師曰:「相見底事作麼生?」僧無對。師曰:「第二上座代參頭道看。」亦無對。師曰:「彼此相鈍置。」示眾云:「春風如刀,春雨如膏。律令正行,萬物情動。你道腳踏實地一句,作麼生道出來?向東湧西沒處道看。直饒道得,也是梁山頌子。」示眾云:「身心清淨,諸境清淨。諸境清淨,身心清淨。還知楊歧老人落處麼?河裡失錢河裡捷。」示眾云:「景色乍晴,物情舒泰。舉步也千身彌勒,動用也隨處釋迦。文殊普賢摑在這裡。眾中有不受人謾底,便道楊歧和麩糶面。然雖如是,布袋裡盛錐子。」示眾云:「雪!雪!處處光輝明皎潔,黃河凍鎖絕纖流,赫日光中須迸裂。須迸裂,那吒頂上吃蒺藜,金剛腳下流出血。」皇祐改元,示寂。塔於雲蓋。
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(人名)西天付法藏第二十三祖之名。勒那者梵語,鶴者漢言。尊者出世後感群鶴之隨逐,故名。梵為Haklena。故此解不...
迦毗摩羅
怯弱障有六因緣
齋會
五佛頂
慈眼
萬不一生
因緣觀
三部色
如來藏
阿彌陀二身
優婆塞戒
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】佛前上供儀

心隨諸佛往生去,無去來中事宛然

淨宗八要--淨土之要關

一念彌陀,頭上便放光

為什麼凡夫喜歡在三界之宅待著
生氣時會有七件事情降臨在他身上

比丘度化阿恕伽王建塔因緣


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師