佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
禪林用語。柄,即指器物之把柄。握柄在手,即可自由轉動器物。故主柄在手,即有掌握主權之意;禪林中乃轉指掌握事物...【薩婆悉達】 唐言頓吉。太子生時,諸吉祥瑞,悉皆具故。大論翻為成利。西域記云:薩婆曷剌他悉陀,唐言一切義...比喻佛之涅槃,如薪盡火滅一般。出自法華經序品。大小乘對此有不同之解釋:(一)小乘以為菩薩為伏惑行因,故成佛果之...為十八道印契之略稱。又密教結十八契印供養本尊之修法,稱為十八道法,略稱十八。以修十八印言能到佛果之覺位,故稱...(雜名)華嚴經七十七曰:於此南方有國名海岸,有園名大莊嚴,其中有一廣大樓閣名毗盧遮那莊嚴藏,從菩薩善根果報生...指從山中砍下而不加細工修飾之木杖。碧岩錄第十八則(大四八·一五八上):「雪竇著語云:『山形拄杖子(中略),無...梵語 caryā, carita, caritra,巴利語 carita。又作遮唎耶、遮梨夜。(一)意謂行為、動作、實踐。即身、口、意三業...梵語 harina。又作阿履那、曷利拏、賀哩拏、何履那。總為麑鹿等之名。大威德陀羅尼經譯為山羊。大威德陀羅尼經卷七...(術語)三藏中之經藏與論藏。經為如來之金口說法,法華經涅槃經等。論為菩薩之祖述,唯識論俱舍論等。三論檢幽鈔一...(書名)三十卷,唐釋道宣撰。其書續梁僧祐弘明集而體小殊。分十一篇:一曰歸正,二曰辨惑,三曰佛德,四曰法義,五...(譬喻)譬禪定能正人之邪曲也。智度論曰:是心從無始來常曲不正,得是正心行處,心則端直。譬如蛇行常曲,入竹筒則...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...毗尼日用切要...准提咒持誦儀軌...在中國有一句古話叫做:家家彌陀佛,戶戶觀世音。聽到這句話我們就知道念佛法門,在整個普遍大眾中是有許多人修學的...
在大乘的學習當中,我們觀照真如有兩個方法,第一個是屬於教門,第二個是屬於宗門。 我個人的學習,剛開始我是根據...
請我們看具緣成犯。在淫戒有四種情況,是成就犯戒的根本。 從意樂的角度有兩種: 第一個是正境。正境我們在律上簡...
又真實有二種:一者,自利真實;二者,利他真實。言自利真實者,復有二種:一者,真實心中制捨自他諸惡及穢國等,行...問: 持名念佛一個最大的好處是至穩當,修其它的念佛法門,象觀想和觀像,都不如持名念佛那樣穩當保險。持名念佛穩...有一則簡單的故事:在某鄉村,有一戶老人家的隔壁有一間大豬舍,豬舍裡有一隻剛出生不久的豬。老人每次經過豬舍,那...
在祖師大德的判教當中,把我們整個大乘的成佛之道分成了三個部分:第一個是安樂道,第二個是解脫道,第三個是菩提道...
問: 由於弟子根機陋劣,且語文程度也不好,對於義理深奧的經典與祖師們的著作也很難契入,常常就是草草讀過而已,...
提刑郭祥正居士
【五燈會元】
提刑郭祥正字功甫,號淨空居士。志樂泉石,不羨紛華。因謁白雲,雲上堂曰:「夜來枕上作得個山頌,謝功甫大儒,廬山二十年之舊,今日遠訪白雲之勤,當須舉與大眾,請已後分明舉似諸方。此頌豈唯謝功甫大儒,直要與天下有鼻孔衲僧脫卻著肉汗衫。莫言不道!」乃曰:「上大人,丘乙己。化三千,七十士。爾小生,八九子,佳作仁,可知禮也。」公切疑,後聞小兒誦之,忽有省。以書報雲,雲以偈答曰:「藏身不用縮頭,斂跡何須收腳?金烏半夜遼天,玉兔趕他不著。」元祐中往衢之南禪,謁泉萬卷,請陞座。公趨前拈香曰:「海邊枯木,入手成香。爇向爐中,橫穿香積。如來鼻孔,作此大事。須是對眾白過始得。雲居老人有個無縫布衫,分付南禪,禪師著得不長不短,進前則諸佛讓位,退步則海水澄波。今日顰呻,六種震動。」遂召曰:「大眾,還委悉麼?有意氣時添意氣,不風流處也風流。」泉曰:「遞相鈍置。」公曰:「因誰致得?」崇寧初,到五祖,命祖陞座。公趨前拈香曰:「此一瓣香,爇向爐中,供養我堂頭法兄禪師,伏願於方廣座上,擘開面門,放出先師形相,與他諸人描邈。何以如此?白雲岩畔舊相逢,往日今朝事不同。夜靜水寒魚不食,一爐香散白蓮峰。」祖遂云:「曩謨薩怛哆缽囉野,恁麼恁麼幾度,白雲溪上望黃梅,花向雪中開,不恁麼不恁麼。嫩柳垂金線,且要應時來。不見龐居士問馬大師云:『不與萬法為侶者,是甚麼人?』大師云:『待汝一口吸盡西江水,即向汝道。』大眾,一口吸盡西江水,萬丈深潭窮到底。掠彴不是趙州橋,明月清風安可比?」後又到保寧,亦請陞座。公拈香曰:「法鼓既鳴,寶香初爇。楊歧頂[寧*頁]門,請師重著楔。」保寧卓拄杖一下,曰:「著楔已竟,大眾證明。」又卓一下,便下座。又到雲居,請佛印陞座。公拈香曰:「覺地相逢一何早,鶻臭布衫今脫了。要識雲居一句玄,珍重後園驢吃草。」召大眾曰:「此一瓣香,熏天炙地去也。」印曰:「今日不著,便被這漢當面塗糊。」便打,乃曰:「謝公千里來相訪,共話東山竹徑深。借與一龍騎出洞,若逢天旱便為霖。」擲拄杖下座,公拜起。印曰:「收得龍麼?」公曰:「已在這裡。」印曰:「作麼生騎?」公擺手作舞便行。印拊掌曰:「只有這漢,猶較些子。」
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(名數)如來說法之五種方法:一言說,以言音而說法。二隨宜,隨順眾生之機根而說法。三方便,以善巧方便而導之。四...
主柄在手
薩婆悉達
薪盡火滅
十八道
彌勒樓閣
山形拄杖
遮梨夜
何履
經論
廣弘明集
納蛇於筒
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
念佛人很少往生的原因

哪個地方有障礙,就從那個地方觀進去

四種情況成就犯邪淫戒的根本

他的身業全都倒向了世間的事情
持名念佛穩當在什麼地方呢
善解與包容之心

修行的第一件事就是改造我們的業力


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