佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(雜名)西河詩話曰:佛曲在隋唐有之,不始金元。如唐樂府有普光佛曲,日光明佛曲等八曲,入婆陀調。釋迦文佛曲,妙...即二十五條衣。袈裟之一種,九品大衣中之上上品,以二十五條布橫綴而成,每一條上又豎綴長布四、短布一,稱為四長一...【印度】 西域記云:天竺之稱,異議糾紛,舊云身篤,或曰賢豆。今從正音,宜雲印度(云云)。印度者,唐言月,...如來十恩之一。指如來累劫修諸功德,不顧自身,但為度脫一切眾生,絲毫未曾一念為自己之恩德。[華嚴大疏鈔卷二十三...為梵語 buddha 之意譯。又作覺、知者。即已捨去迷妄分別,自徹真源,開顯真理,具有大慈悲、大智慧、自覺、覺他、覺...(術語)梵語縛曰羅 惹羅。印契名。十八契印之一。修法道場結界界所結之印明,特為結護上方虛空界故,一名虛空網。...數論外道於惑、智之分類,立疑倒、無能、歡喜、成就四分,其中,前三者屬惑,後一者屬智。更細分為五疑倒、二十八無...西晉譯經居士。聶承遠之子。少時隨父受學,博通內外典籍,並通達梵語,譔文綴詞有出藍之美。初隨父使役於竺法護之譯...唐代僧。籍貫、俗姓、生卒年均不詳。唐高祖武德四年(621),道士傅奕上書陳舉富國利民之策,主張裁減寺塔僧尼;而...【捨夷】 文句云:捨夷者,貴姓也,此名訛略,正雲奢夷耆耶。本行經云:以住釋迦大樹蓊鬱枝條之林,是故名為奢...吾人身口所作的善惡業,或是意所作的善惡思想,其氣分都留在阿賴耶識裡,叫做種子或習氣,這種種子或習氣在阿賴耶識...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...
【三者。復有一類。雖欲修定。而顛倒見。妄執吉凶。身心剛強。】 第三種,還有一類的,想要修定,而顛倒見,妄執吉...一凝心禪。二制心禪。三體真禪。四方便隨緣禪。五息二邊分別禪。凡住心一境。名曰凝心。且如行者念佛之時。諦觀如來...
蘇東坡的官邸與金山寺僅一江之隔,而佛印禪師在這金山寺中修行時,蘇東坡便經常駕船去和佛印禪師談佛論道。 彼時蘇...
一、厭離心來自智慧的觀照 信、願、行,願這個科目就是談厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態的。為什麼我們能夠有厭...
莫謂無心便是道,無心更差一程路。這些話同你們講,實在沒有什麼講頭;在你們還以為不十分要聽;因為各人的心行上差...
我們為什麼會不肯隨喜功德呢?最主要就是心裡有嫉妒的煩惱。 嫉妒就是看別人好、看別人有光榮,心裡就不歡喜,就不...
於未得一心前,斷斷(絕對)不萌見佛之念。能得一心,則心與道合,心與佛合。欲見即可頓見,不見亦了無所礙。 倘急...
【原文】 辛丑孟春十日,予隨例入浴①,失足沸湯中,從踵及股。既而調治乖方,踰兩月而後愈。雖備歷諸苦,而於苦中...
洪福子文禪師
【五燈會元】
台州鴻福子文禪師,上堂:「不昧不落作麼會?會得依前墮野狐。一夜涼風生畫角,滿舡明月泛江湖。」
| 上篇:靈隱慧遠禪師 | 下篇:正法建禪師 |
隨機羯磨·雜法住持篇:「佛言,毗尼有五答:一、序答,二、制答,三、重制答,四、者修多羅答,五、者隨順修多羅答...
佛曲
二十五條
印度
一向為他恩
覺者
金剛網
五十分
聶道真
明
捨夷
熏習
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

妄談風水吉凶禍福,這都是顛倒知見
智者大師《五方便念佛門》

【佛學漫畫】一屁過江來

如何才能生起厭離心

抱定這一個死句啃,不問開悟不開悟

為何要用別人的福報優點,來虐待自己

未得一心前,不萌見佛之念


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
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