意識之別名。略稱事識。大乘起信論以眼、耳、鼻、舌、身、意等六識總稱為意識，能於過去、現在、未來等三世之境及內根外塵之種種事相起分別之認識作用，故稱分別事識。 p1316
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【五種諸欲貪品粗重隨逐流轉雜染所攝行聚】 p0293 此卽五取蘊也。瑜伽十四卷十三頁云：次說五種。謂有五種諸欲貪品...（名數）一，常住常住僧物，又曰局限常住僧物。約於界限而不通於餘寺。恆供別住之僧之僧物也。二，十方常住僧物，又...（物名）頭巾之異名。頭巾之形，似衣袖之形，故名頭袖。即帽子也。其稱本於國一禪師。經山無准范禪師錄曰：入內引對...（人名）婆沙四評家之一。俱舍光記二十曰：音聲妙故名曰妙音，梵雲懼沙，舊云瞿沙，訛也。...梵名叫做摩訶毗盧遮那，摩訶是大的意思，毗盧遮那是日的意思，故華譯為大日。又毗盧遮那是光明遍照的意思，故又名為...懷海，福州長樂人，依潮陽西山慧照出家，從衡山法朗受具戒。後往廬江(今安徽廬江縣)浮槎寺閱藏經多年。他聽說馬祖道...（術語）吾人現思妄心也。即第六意識之一念。介爾者，微弱之義，細少之義。陰妄者，謂此心屬於五陰中之識陰而為迷妄...（雜語）十善為順理之正法，故有此名。...（異類）Apasmāra，鬼名。法華經陀羅尼品曰：阿跋摩羅鬼。文句三十曰：阿跋摩羅，青色鬼。義疏十二曰：阿跋摩羅，...【隨煩惱心所】 是五位百法中心所有法的第五位，此又名隨惑，是隨根本煩惱而生起的煩惱。隨有三義，一者自類俱起，...（術語）殺生，偷盜，邪淫，妄語，飲酒之制戒。...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起敬心，來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...
感應有四種：顯感顯應、冥感冥應、顯感冥應、冥感顯應，它有這四種。這四種是談我們宿世的善根和今生的情況。 顯感...佛陀時代，有位國王名叫和默處，由於他的國家地處偏僻邊境，所以從來都沒有見過佛陀、也沒有聽聞過佛法。這位國王一...
若如大火能燒盡一切執著，不僅對有為法不應起執著，對無為法亦不應執著，金屑雖貴，落眼成翳，在講般若中沒有一點兒...
漸教，是通過有次第有階位的方式，根據眾生的根機，按其所求所需而設立的一種方法。一個階次一個階次，如同階梯，清...
這個地方講到譭謗《法華經》。譭謗《法華經》等於是斷了三寶的種子。當然，譭謗《法華經》的罪是有輕重差別，雖然同...
信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的東西，值得為之活著，必要時也值得...問： 如果佛性本俱，是過去本俱，是現在本俱，還是未來本俱？還是本來如是，只因一迷一想之間就墮落邊離，而失佛性...佛教常將蓮花比喻為出淤泥而不染的佛法象徵，這本身就說明了化煩惱為菩提的重要性，沒有菩提，我們就不會開悟！沒有...
分別事識
【佛光大辭典】
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（動物）Sāiasa Kāraṇḍa（Dual），二鳥名。麗本之涅槃經三，作娑羅娑鳥迦鄰提。宋，元，明三本之涅槃經三，作...
五種諸欲貪品粗重隨逐流轉雜染所攝行聚
四種僧物
頭袖
妙音
大日如來
懷海(720—814)
介爾陰妄一念
十善正法
阿跋摩羅
隨煩惱心所
五戒
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
感應有四種
國王殺生為佛所阻
「遠離顛倒夢想」中的四種顛倒
天台八教丨漸教
如何判斷譭謗《法華經》罪報的輕重差別
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師