台州國清簡堂行機禪師，本郡人。姓楊氏。風姿挺異，才壓儒林。年二十五，棄妻孥，學出世法。晚見此庵，密有契證。出應莞山，刀耕火種，單丁者一十七年。嘗有偈云：「地爐無火客囊空，雪似楊花落歲窮。拾得斷麻穿壞衲，不知身在寂寥中。」每謂人曰：「某猶未穩在，豈以住山樂吾事邪？」一日偶看斫樹倒地，忽然大悟，平昔礙膺之物，泮然冰釋。未幾，有江州圓通之命。乃曰：「吾道將行。」即欣然曳杖而去。登座說法云：「圓通不開生藥鋪，單單隻賣死貓頭。不知那個無思算，吃著通身冷汗流。」上堂：「單明自己，樂是苦因。趣向宗乘，地獄劫住。五日一參，三八普說，自揚家丑。更若問理問事，問心問性，克由叵耐。若是英靈漢，窺藩不入，﹝藩，原作「蕃」，據續藏本改﹞據鼎不嘗，便於未有生佛已前轉得身，卻於今時大官路上捷行闊步，終不向老鼠窟、草窠裡頭出頭沒。若也根性陋劣，要去有滋味處咬嚼，遇著義學阿師，遞相錮輅，直饒說得雲興雨現，也是蝦蟆化龍，下梢依舊，吃泥吃土，堪作甚麼？」上堂：「仲秋八月旦，庭戶入新涼。不露風骨句，愁人知夜長。」上堂：「無隔宿恩，可參臨濟禪。有肯諾意，難續楊歧派。窮廝煎，餓廝炒，大海只將折箸攪。你死我活，猛火然鐺煮佛喋。恁麼作用，方可撐門拄戶。更說聲和響順，形直影端，驢年也未夢見。」僧問：「三聖問雪峰：透網金鱗，未審以何為食？」峰云：「待汝出網來，即向汝道，意旨如何？」師曰：「同途不同轍。」曰：「三聖道，一千五百人善知識，話頭也不識。」峰云：「老僧住持事繁，又作麼生？」師曰：「前箭猶輕後箭深。」曰：「只如雪竇道，可惜放過，好與三十棒。這棒一棒也較不得，直是罕遇作家，意又作麼生？」師曰：「陣敗說兵書。」曰：「這棒是三聖合吃，雪峰合吃？」師以拂子擊禪床曰：「這裡薦取。」示眾云：「衲僧拄杖子，不用則已，用則如鴆鳥落水，﹝鴆，原作空格，據清藏本、續藏本補。﹞魚鱉皆死。正按傍提，風颯颯地，獨步大方，殺活在我。所以道，千人排門，不如一人拔關。若一人拔關，千人萬人得到安樂田地。還知麼？鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。」示眾云：「觀色即空成大智，故不住生死。觀空即色成大悲，故不證涅槃。生死不住，涅槃不證，漢地不收，秦地不管，且道在甚麼處安身立命？莫是昭昭於心目之間，而相不可睹；晃晃於色塵之內，而理不可分麼？莫是起坐鎮相隨，語默同居止麼？若恁麼，總是髑髏前敲磕。須知過量人自有過量用，且作麼生是過量用？北斗藏身雖有語，出群消息少人知。」