佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
指人之壽命。蓋壽命隨光陰而流轉遷謝,故稱為命光。首楞嚴經卷四(大一九·一二四上):「縱汝形銷,命光遷謝。(中...(術語)對於離作法而言。示同喻之體,結合宗與因,以確立宗義之作法也。例如聲無常(宗),因緣生故(因),視諸因...(一)(475~526)南北朝梁代僧。太原(山西)人,俗姓王。永嘉之亂,寓居襄陽,幼即容止安詳,進退合度。七歲依檀溪...(1614~1675)清代僧。江蘇江陰人,俗姓楊。字玉林、玉琳。世稱玉琳國師。十九歲投磬山圓修出家受具足戒,嗣其法,...即空、假、中三諦,乃天台宗所判立「通教」之諦理。空者,即因緣所生法,我說即是空;此係依因緣而生之自性空。假者...體大、相大、用大。體大是一切眾生心的體性,真如平等,無生無滅,不增不減,畢竟常在;相大是一切眾生心的自性,具...四,指四王天;忉利,指忉利天。謂四王天與忉利天之男女天眾以交形成淫。於三界中,地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間...(譬喻)淫慾之熱情,譬如火也。止觀七上曰:皆以不淨為初門,悉治淫火。智度論十四曰:淫火內發,自燒而死。...北魏淨土教念佛門高僧曇鸞撰。曇鸞於五台山見靈跡,故發心出家,精研龍樹之中論、百論等四論,進而立志註釋大集經。...亦名:受具戒一白三羯磨、白四羯磨受具 子題:白文、白文五句、牒其緣兆、羯磨、羯磨五句、綱、綱緣、緣、本、緣本...凡三卷,或以每卷各分本末,共計六卷。日僧源信(惠心僧部)撰(984~985)。收於大正藏第八十四冊。系輯錄一六○餘...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...一、楞嚴咒是正法的代表,它關係到法運,世界上多一人誦楞嚴咒,佛法運氣會很好,故應誦楞嚴咒。 二、楞嚴咒是整個...
有時候,一隻眼睛看到的風景,也可以很美麗。在法國南部有個叫安納西的小城,城中心的廣場上矗立著一尊雕像,他是一...
是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日後。隨業受報。若是罪人。動經千百...
一個個人他不信因果、不信有報應,不信這個舉頭三尺有神明。他只信我這一輩子,我衹要能得到我的金錢、我的五欲的享...問: 日常生活中不能隨便用阿彌陀佛名號嗎? 大安法師答: 存一種恭敬的態度是我們學佛人應該有的正確的心態。但是...欲動,則心動;心動,自然煩惱叢生。得與失、榮與辱、起與落,這些東西,你在乎的越多,心裡就會越痛苦。你舍棄的越...
明末清初,處於衰落期的禪宗呈現出一派復興的跡象,僧尼人數繼續增加,士大夫也紛紛逃禪,在這樣一個時期出現了一些...
有一些人總是問我,為什麼這個外國有,中國沒有,那個外國有,中國沒有?其實,不要總羨慕別人有什麼。首先,我們要...
無為守緣禪師
【五燈會元】
漢州無為隨庵守緣禪師,本郡人,姓史氏。年十三病目,去依棲禪慧目能禪師,圓具,出峽至寶峰,值峰上堂,舉永嘉曰:「一月普現一切水,一切水月一月攝。」師聞釋然領悟。住後,上堂曰:「以一統萬,一月普現一切水。會萬歸一,一切水月一月攝。展則彌綸法界,收來毫髮不存。雖然收展殊途,此事本無異致。但能於根本上著得一隻眼去,方見三世諸佛、歷代祖師,盡從此中示現。三藏十二部、一切修多羅,盡從此中流出。天地日月,萬象森羅,盡從此中建立。三界九地,七趣四生,盡從此中出沒。百千法門,無量妙義,乃至世間工巧諸技藝,盡現行此事。所以世尊拈華,迦葉便乃微笑;達磨面壁,二祖於是安心。桃華盛開,靈雲疑情盡淨;擊竹作響,香嚴頓忘所知。以至盤山於肉案頭悟道,彌勒向魚市里接人。誠謂造次顛沛必於是,經行坐臥在其中。既有如是奇特,更有如是光輝。既有如是廣大,又有如是週遍。你輩諸人,因甚麼卻有迷有悟?要知麼,幸無偏照處,剛有不明時。」
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云何於此內受住循受觀?若具正勤正知正念。除世貪憂。內受者。謂自受。若在現相續中。已得不失於此內受。循受觀者。...
命光
合作法
慧超
玉林通琇
真俗中三諦
三大
四忉利交形
淫火
胎息法
受具戒白四羯磨
往生要集
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
為什麼要讀誦楞嚴咒

一隻眼睛看到的風景,也可以很美麗

殺豬宰羊大辦葬禮會增加逝者罪業

拯救刀兵劫的萬德洪名
生活中不能隨便用阿彌陀佛的名號嗎
煩惱來源於放不下

學道者應具備這三種心


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚