佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
一種信仰之譬喻。乃淨土宗大德善導於觀經疏中所說,謂道心之艱危。以水、火二河喻眾生之貪、瞋,以中間之白道喻清淨...【障礙有對】 p1292 俱舍論二卷一頁云:障礙有對,謂十色界。自於他處,被礙不生;如手礙手,或石礙石,或二相礙。...Chang'ahanjing 原始佛教基本經典。北傳佛教四部阿含之一。因所集各經篇幅較長,故名。後秦佛陀耶舍、竺佛念譯...【王得大自在】 p0380 瑜伽六十一卷五頁云:云何名王得大自在?謂有國王、自隨所欲作所應作,勞賚群臣。於妙五欲,...謂廣門與略門二者相即相入。廣聚八萬四千佛法,示諸法種種差別相者,謂之廣門;而顯示此差別相之平等理者,謂之略門...指人、天之福德。與三乘修行聖果之福德對稱。此人天福德系為求得現生之樂與後生之樂,而勤修布施、持戒、修定等三種...【色想】 p0564 瑜伽五十三卷十九頁云:色想亦三。一、有光影相,二、據方處相,三、積集住相。如是三相,隨其...(術語)為示法之永,假說未來際也,如過去無極際,未來亦無有際底也。心地觀經四曰:當證無上菩提果,盡未來際常不...(物名)又作安繕那,安禪那。黑色之藥品。慧琳音義十二曰:安膳那,眼藥名,此藥石類,深青色,兼有紫紺色,亦似金...(名數)晉道安淨土論所說。就淨土與穢土之土體本質而論一異,立三種不成之義:一、一質不成,如維摩經佛國品所云:...(雜語)Lakṣā,譯曰紫色。玄應音義一曰:羅差或言洛沙,訛也。應雲勒叉,此譯雲紫色也。...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...問: 我以前是算命的,感覺命越算越薄了。會有自殺的衝動。現在怎樣才能延長壽命? 玄若法師答: 很簡單啊,想要自...
隨煩惱二十:害者,於諸有情,心無悲愍,損惱為性。能障不害,逼惱為業。言逼惱之義有,害者逼惱他故。嗔一分攝。若...
俗話說酒能亂性,酒後無德,酒精能麻痹人的大腦,讓人無法控制自己,做出種種失常的行為。醉酒其實是酒精中毒,重度...
唐代的懶瓚禪師,長年居住在山洞裡,有一次,他寫了一首詩表達自己的心境:世事悠悠,不如山丘,臥藤蘿下,塊石枕頭...「無常迅速,生死事大」,生死是人生的大患,生死流轉的根源,就是「煩惱」。 煩惱,是指一切能污染、易擾亂有情身...
坐落於安徽含山縣褒禪山的千古名剎褒禪寺,雲霧繚繞,廟宇如林,巍峨壯觀;寺內飛簷流角,明柱斗拱,古色古香。住持...問: 師父家人剩下的葷菜,怕浪費而吃掉,這樣算犯戒麼? 慧廣法師答: 佛教有一本經叫《不食肉經》,全名《一切智...問: 家里人不信佛,也不學修,弟子經常以他們的名義做功德,並替他們做迴向(他們不知道)這樣可以嗎? 宏海法師答...
阿濕婆
【翻譯名義集】
【阿濕婆】此雲馬。漢書西域傳云:大宛國有高山,其上有馬,不可得。因取五色母馬,置其下,與集生駒,皆汗血,因號天馬。李伯樂,字孫陽,行至虞之山阪,遇鹽車至,有一龍馬,而人不識,用駕鹽車。遙見伯樂,乃嘶。伯樂以坐下馬易之,日行千里。淮南子云:秦穆公與伯樂曰:子有使求馬者乎?答曰:馬不在形容筋骨相也。天下之馬,若減若沒,臣之子,皆下材。可告天下之馬,有擔纏束薪者,九方堙,其於馬,非臣之下也。求馬三月而反,曰得馬矣。在沙丘,牡(莫後切)而黃,及馬至,則牝(毗忍切)而驪。公謂伯樂曰:子所求馬者,毛色牝牡,不知販矣。伯樂太息曰:一至此乎!堙之所睹者天機也。得其精而忘其粗,見其內而忘其外,果千里馬也。阿含:佛告比丘:有四馬:一、見鞭影即便驚悚,二、觸毛乃驚,三、觸肉始驚,四、徹骨方覺。初合聞他聚落無常即驚,二如聞己聚落無常生厭,三如聞己親無常生厭,四如己身病苦方厭。涅槃四馬,喻生、老、病、死。或名婆訶羅,此雲長毛。
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【憍梵缽提】 或云憍梵波提、伽梵婆提、笈房缽底。此翻牛呞。法華疏云:昔五百世曾為牛王。牛若食後,常事虛哨...
二河白道
障礙有對
長阿含經(Dirghagama-sutra)
王得大自在
廣略相入
凡福
色想
盡未來際
安膳那
三不成
羅差
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】般舟三昧經
如何延長自己的壽命

害者逼惱他故,正障於慈悲

經常喝酒帶來的危害

三界唯心萬法唯識,無分別心才是道
何謂煩惱


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