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又作衩袒。謂不搭袈裟,僅著法衣。緇門警訓卷六慈受禪師示眾箴規條(大四八·一○七○下):「衩衣登殿(或系「廁」...據成實論卷十二、大明三藏法數卷三十所舉,慳吝說法而不行布施者,滅佛法種,三世十方諸佛視之為冤賊,其後世所受之...亦名:僧集約界、僧集差別、界有二種、二種界 子題:作法界三種、三種作法界、自然界四別、四種自然界、聚落有二種...1、指華嚴經十明品所說的十種智明,即:善知他心智明,無礙天眼智明、深入過去際無礙宿命智明、深入未來際劫智明、...亦名:五種還財、還財五種 行宗記釋云:「初轉還,即蠶綿斬壞也;義鈔作壞還,恐此字誤。舊作展轉還非。此開犯長,...【為性不能觀察諸法】 p1176 瑜伽七十一卷十五頁云:由三因緣,為性不能觀察諸法。一、樂著戲論故。二、愛居憒鬧故...指生起與滅盡。有生必有滅之義。又作起滅。與「生死」同義。生死乃就有情而言,而生滅則廣通一切之有情與非情。由因...(人名)毗羅胝子者,苦行外道。淘糟飲汁。拔發灰身。六師中之第三師也。...(名數)配於此十齋日之佛菩薩,謂之十齋佛:一日定光佛,八日藥師如來,十四日普賢菩薩,十五日阿彌陀如來,十八日...(印明)交腕而作外縛五股印。或於左腕上置右腕,合手之脊而交中指,大指小指無名指各寄附而立之,是即蓮華部之五股...信受如來所說的法,和切實奉行如來所說的法。...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...曼殊室利菩薩十大願王...優婆塞戒經...
從前舍衛國中,有一豪貴梵志,財富無數,其人也很聰慧明達,只是墮入邪見,不相信善惡報應,說布施無益。舍利弗以慧...「同事」一般是指在同一個公司或團體裡共事的人,他們或者做相同的工作,或者分屬不同部門,但只要是為了同一項任務...問: 在念佛的時候一直用法師所教授的方法,創造念佛的音聲再聽回去,但是我每一句佛號都必須要觀想阿彌陀佛的容貌...許多人誤解不執著的真義,把它當成不上進的藉口,人家往上爬,自己不一定要往上爬。例如有人得意洋洋地說:「做董事...
舍衛國有位很富有的婆羅門,年老得子,但孩子長到六歲就死了。想想老年才得子,在幼子最可愛的時候,忽然失去了,他...
在《楞嚴經》裡面,修假觀,第一個,先了解自己,你這個人的優點在哪裡、缺點在哪裡,看你內心的相貌。 智者大師把...
入胎相:父淨飯王,母摩耶夫人。經云:處兜率天,弘宣正法。捨彼天宮,降神母胎。 佛陀的出世,當然就有父親和母親...問: 當我們給路邊乞丐布施時,朋友說那些乞丐是騙子,指出明知是騙子而財布施的行為不合適。財布施是培養慈悲心,...
阿濕婆
【翻譯名義集】
【阿濕婆】此雲馬。漢書西域傳云:大宛國有高山,其上有馬,不可得。因取五色母馬,置其下,與集生駒,皆汗血,因號天馬。李伯樂,字孫陽,行至虞之山阪,遇鹽車至,有一龍馬,而人不識,用駕鹽車。遙見伯樂,乃嘶。伯樂以坐下馬易之,日行千里。淮南子云:秦穆公與伯樂曰:子有使求馬者乎?答曰:馬不在形容筋骨相也。天下之馬,若減若沒,臣之子,皆下材。可告天下之馬,有擔纏束薪者,九方堙,其於馬,非臣之下也。求馬三月而反,曰得馬矣。在沙丘,牡(莫後切)而黃,及馬至,則牝(毗忍切)而驪。公謂伯樂曰:子所求馬者,毛色牝牡,不知販矣。伯樂太息曰:一至此乎!堙之所睹者天機也。得其精而忘其粗,見其內而忘其外,果千里馬也。阿含:佛告比丘:有四馬:一、見鞭影即便驚悚,二、觸毛乃驚,三、觸肉始驚,四、徹骨方覺。初合聞他聚落無常即驚,二如聞己聚落無常生厭,三如聞己親無常生厭,四如己身病苦方厭。涅槃四馬,喻生、老、病、死。或名婆訶羅,此雲長毛。
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(經名)十四卷,姚秦竺佛念譯,一名現在報經。說種種大乘之法門。瓔珞者,取菩薩以十德莊嚴其體之義。...
衩衣
慳法七報
羯磨十緣第四僧集約界
十種智明
捨墮還財五種
為性不能觀察諸法
生滅
毗羅胝子
十齋日佛
五大尊根本印
信受奉行
【大藏經】正法念處經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經

舍利弗的智慧:施一口水
聖嚴法師:同事
這樣的念佛方法正確嗎
聖嚴法師《不上進的藉口》

恩愛生悲惱

了解自己,看清內心的相貌


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