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藥名,華譯普去、無價、無病、不死藥。...【神通引攝】 p0934 瑜伽三十七卷二十三頁云:神通引攝者:謂具神通者、哀愍有情故;或為有情意樂清淨,或為有...(經名)Gaṇḍa-vyūha,華嚴一乘義私記曰:梵雲健拏驃訶,華言健拏,嚴言驃訶。...(術語)又云不動業,三行之一。謂修禪定而生於色界無色界也。禪定離心之散動,故云無動,生天之果報決定而無移動,...八正道統云:八正道分,一名八聖道支。聖者,正也。其道離偏邪,故曰正道。又聖者之道,謂之聖道。此八法盡離邪非,...【六根取境差別】 p0308 大毗婆沙論十三卷七頁云:問:眼等六根、幾能取至境?幾能取不至境耶?答:至、有二種。一...(術語)大三災之一。四劫中之壞劫。火風水三災,轉轉而起,以蕩盡世界。前七度之壞劫,火災相次而起,蕩盡色界之初...(882~966)唐末五代禪僧。河北邢台人,俗姓廉。出家後,嚴守戒行。遍歷諸方,至舒州投子山(安徽安慶附近)參謁大...位於須彌山頂忉利天之中央,為帝釋天所住之宮城。又作喜見城、天帝釋城。據大毗婆沙論卷一三三、俱舍論卷十一載,善...(流派)奉蓮社之旨趣,願求蓮邦之宗門也。蓮宗寶鑒自敘曰:東晉遠公祖師,因聽彌天法師講般若經,豁然大悟。(中略...謂拂除塵埃、迷霧,以透見本來面目。乃禪宗北宗神秀一系之修行主張。拂塵,指對治世俗煩惱,不受客觀外界之影響;看...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...
根據一份調查報告指出,台灣地區的人民非常容易生氣,百分之五十的人每天都會生氣,百分之六十的人每個星期都會生氣...經文:汝等比丘,受諸飲食,當如服藥,於好於惡,勿生增減,趣得支身,以除飢渴。如蜂采華,但取其味,不損色香。比...
這個定業跟不定業是說什麼呢?前面我們講這個業有兩種:第一個是講到它善惡的性質;第二個講到它的強弱。都是針對各...
觀世音菩薩就在我們心中,沒有距離。 觀世音大士證得耳根圓通,由此身心微妙週遍法界,一身即是無量身。 問:觀世音...(一)五戒是良師 一、眾生受戒入佛位 諸位善男子、善女人:你們發心回山求受三皈五戒;皈戒的目的是要在世間上做一...
若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,這就把前面的比喻整合成一種法上的落實。首先看眾生心,我們是眾生身心五...一個裝過臭水的容器需要清洗空置,一隻裝過牛奶的杯子同樣需要清洗空置。 一個肩挑狗糞的人是辛苦的,一個肩挑黃金...
我們現在講這個淨土緣起門呢,今天的內容講到這個依因性來顯現功德。 上一次我們講到阿彌陀佛這個依果德,顯他的果...
和伽那
【翻譯名義集】
【和伽那】此雲授記。達磨郁多羅云:聖言說與,名授;果為心期,名記。妙玄云:說九道劫數,當得作佛。首楞嚴經明四種記:一、未發心記,或有流轉六道,往於人間,好樂佛法;過百千萬億劫,當發心;過百千萬億阿僧祗劫,行菩薩道,供佛化人;皆若干劫,當得菩提(淨名疏云:雖未發心,而與記也。如佛祗洹林邊,為鴿雀授記。又云:約四教位者,雖是具縛凡夫,及二乘方便,若有四教大乘機,雖未發心而記)。二、適發心與記,是人久種善根,好樂大法,有慈悲心,住不退地,故發心與記(淨名疏云:現前即內凡,適發心與記)。三、密為記,有菩薩未得記,而行六度功德滿足。天龍八部皆作是念:此菩薩幾時當得菩提?劫國弟子眾數如何?佛斷此疑,即與授記。舉眾皆知,此菩薩獨不知(淨名疏問:何故密記?答:有菩薩心行未熟,若聞授記,心則放逸,不得現前受記。又云:密記即三教外凡位)。四、無生現前記,於大眾中,現前得無生,顯露與記(淨名疏云:無生,取三教見真位)。
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(行事)Ṣaḍ-vaśa,法會名。譯曰六歲會。十誦律五曰:沙婆婆瑟會。註:六歲會也。...
阿伽陀
神通引攝
健拏驃訶
無動行
八正道
六根取境差別
水災
岩俊
善見城
蓮宗
拂塵看淨
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛說玉耶女經

用智慧來化解脾氣
正如法師《佛教對飲食的看法》

什麼是「定業」與「不定業」

觀世音菩薩在哪裡,他什麼時候在,是什麼形象
妙蓮老和尚《五戒是良師》

用佛號來熏習我們這顆心
放下即自在


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師