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據大迦葉問大寶積經正法經卷一載,謂眾生若修習下列四種法,即為菩薩之善友。(一)求菩提,謂眾生若有發心,樂求菩提...【阿惟顏】 應法師引十地經,謂一生補處。...百八三昧之一。入此三昧,見一切境土悉如七寶所聚。大智度論卷四十七(大二五·四○○下):「寶聚三昧者,得是三昧...懺即懺摩,意為悔過。據天台四教儀集註載,懺摩有三種,即:(一)作法懺,謂身禮拜、口稱唱、意思惟,三業依法披陳罪...(術語)小乘證得佛果,緣覺果及聲聞之四果,又大乘證得初地乃至等覺十一地菩薩之分果,佛之滿果,謂之證果。證果者...凡五卷。隋代智顗說,灌頂記。收於大正藏第三十三冊。系後秦鳩摩羅什所譯仁王般若波羅蜜經二卷之註釋書。初以五重玄...梵語 anityāh sarva-sajskārāh。謂世間一切現象與萬物經常轉變不息。此係佛法之根本大綱。與諸法無我、涅槃寂靜...機,即機根、機類。初機,意謂初學之人。碧岩錄第二則(大四八·一四一中):「久參上士不待言之,後學初機直須究取...(雜語)止觀七下曰:教門綱格。輔行七之四曰:綱謂綱紀,如綱之外圍。格謂格正,如物之大體。...(人名)Dharmānandī,比丘名,譯曰法喜,兜佉勒人,苻秦建元中至長安,與道安佛念等共譯出中阿含,增一阿含及毗...(雜名)菩提道場也。華嚴經一曰:佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中,始成正覺。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...問:不怕念起,只怕覺遲。這句話似乎用在禪修居多,只要一發現自己在打妄想,就立刻回到方法上;如果一任自己隨著妄...阿難:又稱阿難陀,王舍城人,佛陀的堂弟,也是他的侍者。是佛陀釋迦牟尼十大弟子中的一位,被稱為多聞第一。他在佛...
大家要知道,門餘八萬四千,漸頓則各稱所宜,隨緣者則皆蒙解脫。門餘,八萬四千法門代表通途的法門,通途法門稱為門...問: 師父好!請問師父,持午會影響身體健康嗎?我聽說有人持午,把胃搞壞了。 宏海法師答: 持午我想如果持得如法...問: 設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。師父,這是說...
1977年,第一次見到廣欽老和尚,當時老人家沒別的開示,只教我們好好念佛。同去的政大東方文化社同學,都覺得非常失...素食者如何才能在日常飲食中保證均衡營養呢?英國食品標準局提出了最新建議。 吃堅果獲取足夠的硒 硒是機體免疫系統...看看自己作為父母是不是已經在培養不孝子女: 1.百依百順,像對待太子和公主一樣對待兒子和女兒。而父母就做地道的...
和伽那
【翻譯名義集】
【和伽那】此雲授記。達磨郁多羅云:聖言說與,名授;果為心期,名記。妙玄云:說九道劫數,當得作佛。首楞嚴經明四種記:一、未發心記,或有流轉六道,往於人間,好樂佛法;過百千萬億劫,當發心;過百千萬億阿僧祗劫,行菩薩道,供佛化人;皆若干劫,當得菩提(淨名疏云:雖未發心,而與記也。如佛祗洹林邊,為鴿雀授記。又云:約四教位者,雖是具縛凡夫,及二乘方便,若有四教大乘機,雖未發心而記)。二、適發心與記,是人久種善根,好樂大法,有慈悲心,住不退地,故發心與記(淨名疏云:現前即內凡,適發心與記)。三、密為記,有菩薩未得記,而行六度功德滿足。天龍八部皆作是念:此菩薩幾時當得菩提?劫國弟子眾數如何?佛斷此疑,即與授記。舉眾皆知,此菩薩獨不知(淨名疏問:何故密記?答:有菩薩心行未熟,若聞授記,心則放逸,不得現前受記。又云:密記即三教外凡位)。四、無生現前記,於大眾中,現前得無生,顯露與記(淨名疏云:無生,取三教見真位)。
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(雜語)菩提樹也,佛成佛於此樹下,故云佛樹,亦云道樹,菩提樹。維摩經佛國品曰:始在佛樹力降魔。無量壽經上曰:...
四種法為菩薩善友
阿惟顏
寶聚三昧
三懺
證果
仁王護國般若經疏
諸行無常
初機
綱格
曇摩難提
菩提場
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】大乘起信論
聖嚴法師《不怕念起,只怕覺遲》
多聞第一的阿難

正門西方極樂,門餘八萬四千
持午會影響身體健康嗎
五逆和謗佛之罪不能往生嗎


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師