佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
全一卷。唐代華嚴宗初祖杜順撰。全稱修大方廣佛華嚴法界觀門。又稱華嚴法界觀、法界觀門。本書缺單行本,然註疏有華...(術語)慈悲與智慧完全具足也。...(人名)梵名僧伽跋摩Saṁghavarman,又名僧伽婆羅Saṁghapāla,印度人,廣學群經,曹魏嘉平五年來支那,於洛陽白...梵名 Rāksasī-dvīpa。為食人羅剎所居之處。法華經普門品(大九·五六下):「入於大海,假使黑風吹其船舫,飄墮...(名數)七慢中之四也。...乾陀,梵語 gandha,巴利語同,意譯香。又作乾陀羅樹、健陀樹、健杜樹、幹大樹、幹杜樹。學名 Hyperanthera moring...梵語 karma-sthāna,巴利語 kamma-tthāna。又作行處。即業止住之所。為成就禪定之基礎,或修習禪定之對像。此係南...(名數)無常等九種之理審實不虛也:一、無常諦,三界諸法之生滅無常也。二、苦諦,三界有漏果之逼迫苦痛也。三、空...禪林用語。原指羊,於禪林轉指不識法之昏昧學人;蓋羊目不能辨物,凡有觸於鼻者即食之,故有觸鼻羊之喻。臨濟錄(大...【心】 p0347 瑜伽一卷十頁云:心、謂一切種子所隨依止性,所隨依附依止性,體能執受,異熟所攝阿賴耶識。 二解 瑜...(術語)聲緣二乘之行法為自調自淨自度。持戒是自調,修禪是自淨,智慧是自度也。智度論六十一曰:乘福德皆為自調自...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...
現在我們在參學方面來講,總要以規矩法則為尊。常住上的主事人發起道心,講經打七,弘揚佛法,實為稀有難得的因緣;...
關於這個所知依,我們當然是沒有辦法想像,阿賴耶識不是我們第六意識能夠心思口議的,完全是要依止聖教量來了解的。...
轉眼就是白光長老圓寂的紀念日。迴首一下他老人家的法相英容,還好像在跟前一樣。本人那會兒也在普陀山佛學院,現在...
釋迦牟尼佛在《發起菩薩殊勝志樂經》中說,在末法時期法欲滅時,我們修行人要想有成就,有一個非常重要的原則,必須...
口德,就是說話的道德,也就是不出口傷人。生活中,一些人總是抱怨自己情感不順、財運欠佳、小人太多、命運不公。可...(一)問:請師父講一些鼓勵大眾的話 答:說到鼓勵他人,古來高僧大德,都離不開下面這幾句話。學佛第一個要有長遠...
我們看到那麼多的經書,裡面都是告訴我們覺悟的方法。佛教的經典是非常浩瀚的,分三藏十二部,從內容來講不出戒、定...
在孩子將要大學畢業的前一天,父親把孩子帶到一堵牆前,對著孩子說:給你10米的助跑,你敢不敢跳過去?孩子用眼瞟了...
具足法行
【法相辭典】
【具足法行】 p0824 瑜伽七十九卷十七頁云:云何菩薩具於法行?此何行相?謂諸菩薩,凡所修行,不越正法;是故名為具足法行。當知此行,有五行相。一者、於不饒益,樂行惡行,諸有情所,欲令入善,攝受哀愍故。二者、於住種姓,外緣闕乏,諸有情所,勸令發起菩提心故。三者、於波羅蜜多殊勝中,自了知故。四者、於尊重處,發起恭敬禮拜加行故。五者、於諸外道怨敵有情,安住聖教,無傾動故。
| 上篇:具於善行 | 下篇:具神通者 |
攝受差別者,謂無住涅槃所攝受故。...
華嚴法界觀門
悲智圓滿
康僧鎧
羅剎國
四慢
乾陀樹
業處
九諦
觸鼻羊
心
自調
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

若人靜坐一須臾,勝造恆沙七寶塔

望前名果,望後名因

記憶中的白光長老

學佛人要閉是非之嘴,開念佛之口

要想運勢好,口德很重要
慧律法師《83年逢甲大學佛學問答錄》

一切都是我們自作自受


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