集論四卷十頁云:慢者:即七慢。謂慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。慢者:謂於下劣,計己為勝;或於不相似,計己相似;心舉為性。過慢者:謂於相似,計己為勝;或復於勝,計己相似;心舉為性。慢過慢者:謂於勝己,計己為勝;心舉為性。我慢者:謂於五取蘊,觀我我所;心舉為性。增上慢者:謂於未得上勝證法,計己已得上勝證法;心舉為性。下劣慢者:謂於多分勝,計己少分劣;心舉為性。邪慢者:謂實無德,計己有德;心舉為性。慢結所繫故;於我我所,不能了知。不了知故;執我我所,廣行不善,不行諸善。由此能招未來世苦,與苦相應。
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因明用語。異品,指與宗義(命題之意義)相異之品類。於因明論式中,異品若僅立(立論)者所許(認可),而為敵(問...梵語 ?ruti。印度婆羅門教用語。原意為「聽」,引申為「神的啟示」。婆羅門教謂吠陀乃聖人受神之啟示而誦出者,故為...佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智,稱為菩提;佛之菩提為無上究竟,故稱無上菩提。三菩提之一。又作諸佛菩提、阿耨...(菩薩)財首菩薩自說往因,無量世過去有佛,名釋迦牟尼。佛滅後有一王子,名金幢。有邪見,不信正法。有知識比丘,...不妄不變之真實本性。乃吾人本具之心體。佛教主張吾人所具之真性與佛菩薩之真性本無二致。[楞嚴經卷一] p4214...(經名)一卷,唐菩提流志譯。佛因有德女問,說第一義諦之理,授彼以菩提之記別。...為廣東羊城(廣州)八景之一。相傳其地為漢朝千秋寺之舊址,至清康熙十一年(1672),尚可喜出資修建天王殿,其妻建...【呾叉始羅國】 p0833 西域記三卷八頁云:從此復還烏鐸迦漢茶城,南渡信度河,河廣三四里,西南流澄清皎鏡,汨...即佛宣說淨土之觀無量壽經及聖道之諸經時,有處(說處)別、時(說時)別、對機(根機)別、利益別等四種差別。語出...即梵網經所說之大乘菩薩戒,因系盧舍那佛所說之戒法,故稱舍那大戒。內容涵蓋持律儀、修善法、度眾生等三大門之一切...(地名)Kaliṅga,在南印度。週五千餘里,稼稷豐饒,僧徒多學習大乘上座部之法。此國觸五通仙人怒,以咒術殘害國人...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...地藏十輪經...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...
己一 弟子修六事上品生 庚一 修行 佛告優波離:是名彌勒菩薩於閻浮提沒生兜率陀天因緣。佛滅度後,我諸弟子若有精...飲食不當可以致癌,但吃對食物也可以防癌。不久前,湖北中醫學院副研究員黃志傑在深圳講學時指出,自然界中並不缺乏...
由此之故,太子長大必害其父,此謂因果報應,王乃自食其果。如此因果互為輪轉,讓人不得而出。...
有一次,蘇格拉底的一位門生匆匆忙忙地跑來找蘇格拉底,邊喘氣邊興奮地說:「告訴你一件事你絕對想像不到的」 「等...古時候有一位證到阿羅漢果位的修行人,住在深山中保任。山腳下的村落裡,有一位七歲神童,由於他宿世的善根,小小年...
念佛人啊,如果你去年是念三千聲,今年變成二千聲,明年、後年一千聲,這是不吉祥啊,越念越少唄,你越念越沒有氣勢...問: 日常生活中不能隨便用阿彌陀佛名號嗎? 大安法師答: 存一種恭敬的態度是我們學佛人應該有的正確的心態。但是...
許多慢性病,都是由於生活壓力和精神緊張所引起,透過禪修,能令身心放鬆、平衡和促進健康。簡單的禪修方法為: (...
七慢
【法相辭典】
【七慢】 p0050
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(雜語)法華玄義十卷,釋法華之大意,文句十卷,正釋經文,摩訶止觀十卷,明修行之方規,已上三十卷,乃天台大師說...
他異品
天啟
無上菩提
財首菩薩
真性
有德女所問大乘經
海幢寺
呾叉始羅國
四別
舍那大戒
羯陵伽國
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