集異門論十六卷十四頁云:七力者;云何為七?答:一、信力,二、精進力,三、慚力,四、愧力,五、念力,六、定力,七、慧力。云何信力?答:如世尊告諸苾芻言:有聖弟子,於如來所,修植淨信,乃至廣說。是名信力。云何精進力?答:如世尊說:為令已生惡不善法斷故,起欲,乃至廣說四種正勝。是名精進力。云何慚力?答:如世尊說:有具慚者,於可慚羞惡不善法,乃至廣說。是名慚力。云何愧力?答:如世尊說:有住愧者,於可愧恥惡不善法,乃至廣說。是名愧力。云何念力?答:如世尊說:於此內身,住循身觀;乃至廣說。四種念住。是名念力。云何定力?答:如世尊說:離欲惡不善法,有尋有伺,離生喜樂,初靜慮具足住;廣說乃至第四靜慮具足住,是名定力。云何慧力?答:如世尊告諸苾芻言:有聖弟子,能如實知此是苦聖諦,乃至廣說。是名慧力。
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【食不知量】 p0882 瑜伽八十九卷九頁云:於所飲食,不善通達若過若減;是故名為食不知量。 二解 集異門論...(傳說)經律異相三十七引居士物故為婦鼻中蟲經曰:有清信士持戒精進,有一沙門為道友。時清信士得病將死,其婦在傍...【二假】 二假,指無體隨情假,與有體施設假。一、無體隨情假,乃世間所稱的我法,世間之人於心外之境執為實我實法...【意識】 唯識宗所立『八識心王』的第六心王,此為我人理活動的綜合中心。在西洋哲學中視之為『能把握客觀對像的心...(一)指大涅槃所具之三種德相,即:法身、般若、解脫三者。依南本涅槃經卷二載,三德猶如伊字三點(悉曇伊字為)或摩...【滅諦滅何等法】 p1215 瑜伽六十八卷一頁云:問:何等法名滅故名滅諦耶?答:有二種。一、煩惱滅故,二、依滅故。...(名數)淨土門所立。一往相迴向,以己之功德迴施一切眾生願同往生阿彌陀如來之安樂世界也。二還相迴向,生彼土已,...第七識末那識有十種不同之名稱,即:七識、轉識、妄相識、相續識、無明識、解識、行識、無畏識、現識、智障識等。 ...是不住一切相,也就是不著空有兩邊的相。諸相雖多,不外我、法,衹要明瞭凡所有的我、法諸相,都是虛而非實,妄而非...刪提嵐,梵名 Sandilya。為阿彌陀佛及釋迦佛於過去世發菩提心時之國名。據悲華經卷二載,久遠過去之世界有轉輪聖王...(1048~1116)指北宋律僧元照。餘杭(浙江杭縣)人,俗姓唐。晚年主杭州靈芝寺三十年,世稱靈芝尊者。(參閱「元照...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...
鬼傍生人天,各隨其所應,等事心異故,許義非真實。 這一段是說明唯識無義的道理。 首先講到六道裡面有四種眾生:第...問: 心識如何生? 正如法師答: 在唯識學中,所謂心識,有時是指同一名稱,如八識又稱八心王。心即是識,識即是心...
想像一個生命,打從出生起直到死的那天,被對待像一台機器,盡其可能的被榨取,到沒有利用價值後,落得殘酷殺害的下...待人處世的過程中,堅持原則本來是正常的, 問題是:你所堅持的究竟是原則?還是自己的偏見? 如果對任何事都堅持自...
我們都要去理解阿彌陀佛的心,彌陀的心就是大慈悲心。對大慈悲心我們就從理解母親的心開始,有一個相應地契入。但實...
念地藏菩薩,絕不會墮入三途。不論《地藏經》、《占察經》、《十輪經》也好,衹要稱誦地藏菩薩名號,現在結了緣,都...淨土一宗,法門深廣,三根普被,人人可修,若真是正信、切願、實行,往生必定可期。《大集經》云:末法億億人修行,...至於宇宙,則是每一個宗教都會談到的。釋迦牟尼佛在經典裡面說的,這個宇宙的觀念有多大呢?有無量無邊、不可說不可...
七力
【法相辭典】
【七力】 p0050
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【如來說法現四種相】 p0581 瑜伽八十六卷二十一頁云:復次如來將欲為諸聲聞、宣說正法,現四種相。一者、從極...
食不知量
鼻蟲
二假
意識
三德
滅諦滅何等法
二種迴向
七識十名
不住相
刪提嵐國
靈芝
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】永嘉證道歌

等事心異故,許義非真實
心識如何生

牛奶背後的苦難
聖嚴法師《堅持的是原則還是偏見》

阿彌陀佛的慈愛超過世間父母


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