(術語)一切事物盡備法則,故總名為法。一法者,猶言一事一物也,三藏法數四曰:「法即規則之義。」華嚴經十三曰:「惟以一法得出離。」
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盛花之器。又作華筥、華皿。原稱衣祴、華篋、華盤,即指對高貴人士獻花之盛具。日本中古世紀以來,多於法會時用之。...【第四靜慮】 p0964 瑜伽十二卷十七頁云:又於第四、喻有差別。清淨心者:謂與捨念清淨相應。超過下地諸災患故。鮮...(雜語)神佛權自變形為人者。又,以神佛之通力化作人形者。列子曰:周穆王時,西極之國,有化人來。翻譯名義集曰:...子題:名廣、報廣、治廣 戒本疏·總辨廣略二教:「(一、釋廣名)言廣教者,由略名含,未曉前相;雖造諸非,不謂有...指天魔與外道,為害佛道者。梵網經卷上(大二四·一○○二下):「天魔外道,相視如父母。」[黃檗斷際禪師宛陵錄]...(雜語)還俗也。一次落飾出家者,再蓄髮為俗人也。...【色名差別】 p0569 瑜伽一卷六頁云:如是一切顯形表色,是眼所行,眼境界,眼識所行,眼識境界,眼識所緣,意...(術語)似因十四過中,六不定過之一。具雲同品一分轉異品遍轉不定過。謂三支中之因,關係喻中同品之一部分,關係異...【捨念清淨地】 三界九地之第五,第四禪天也。參閱『九地』條。...(雜語)豫守罪而不使起也。文殊師利問經上注曰:僧炎是逆守義,伽陀尼是令不生義。梵Saṁyamagatāni。...正法,即佛所說之教法。正法炬,即謂佛法猶如火炬,能照燭生死之昏闇,令癡迷眾生脫離煩惱,趨向涅槃正道,故以火炬...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...稱讚淨土佛攝受經...怎麼看一個人的命呢?第一個,看他有沒有孝心;第二個,看他有沒有敬畏心,比如尊敬老師,敬畏天地;第三個,看他有...
第一個就是佛呆子,在生活中間不知道運用佛陀的智慧,不知道轉煩惱,不知道轉念頭,他就是讀死書,反正拿著書念一遍...佛陀時代的城東老母是釋迦牟尼佛之鄰居,佛祖雖是無緣大慈,同體大悲,但卻從未與老母說法。一次弟子怪而問佛,佛祖...
凡是不怕後世苦的人,他就去乘那個惡趣車,就落到惡趣道中。畏後世苦的眾生,他就不會。我們雖然也處在黑暗當中,但...做醫師的替人家看病,自己的病卻無法醫治,做老師的教人家的子弟,自己的子弟卻無法教育。地理師替人家看地理風水,...
一稱南無佛,皆已成佛道。 若人專念彌陀佛,是名無上深妙禪。豈不至圓至頓?果德願力不可思議,因心信力亦不可思議...
【原文 道俗二眾,福智別修。理須識其分齊,別知其通局。非謂福智兩異、道俗別行。但由俗網繁多,靜業難繼,道門閑...
持文不持義: 如果僅僅為了詞句的美妙動聽而受持,卻不觀察甚深的意義,則如同孩童採集鮮花一樣,即推敲詞句對於自...
一法
【佛學大辭典】
| 上篇:一位一切位 | 下篇:一法若有 |
依據諸經一般的說法,法身是無相的,但依天台圓教的極意,則說法身決非無相,而是法性的理體具有依正色心,相相宛然...
華籠
第四靜慮
化人
廣教
天魔外道
復飾
色名差別
同分異全不定過
捨念清淨地
僧炎伽陀尼
正法炬
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
跟人打交道,如何判斷對方是否值得交往

學佛人常犯的三個毛病
度化眾生,要有緣才行

其實,你謗法的次數不少
坦誠無欺

淨土正行,尤以念佛為首

出家眾以修慧為主,在家眾以培福為先


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師