瑜伽二十一卷二十頁云:問:已得趣入補特伽羅,為有定量,一切時等得般涅槃?為無定量,一切時分。而不齊等得般涅槃?答:無有定量,亦非一切時分齊等得般涅槃。然隨所應,如所遇緣有差別故;而般涅槃。當知此中或有一類,極經久遠,或有一類,非極久遠,或有一類,最極速疾得般涅槃。謂住種姓補特伽羅,最極速疾般涅槃者,要經三生。第一生中,最初趣入;第二生中,修令成熟;第三生中,修成熟已,或即此身,得般涅槃。或若不得般涅槃者,必入學位,方可夭沒。極經七有,得般涅槃。如是名為趣入安立。
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(術語)蘭者偷蘭遮也。是為四重禁之方便。故云因蘭。...【叔叔邏】 此雲虯。符瑞圖云:黃帝時有虯龍,黑身無鱗甲,背有名字。...以十種譬喻表示人身乃依於眾緣和合而成,而其本質無有實體(空),亦無恆常之性(無常)。十喻即:(一)如聚沫喻,謂...(術語)諸法實相之理,言語道斷,心行處滅,故云無分別法。法華經方便品曰:如三世諸佛說法之儀式。我今亦如是說無...(雜語)譯曰生。生出也。見大日經疏九。...指佛頂尊所說之陀羅尼。又稱佛頂咒。白傘蓋(梵 Sitātapatra),音譯悉怛多缽怛羅。為佛頂尊之名,故此咒稱白傘蓋...為「隱顯四句」之對稱。乃華嚴宗法藏於華嚴五教章卷一,對別教一乘該攝門之不異門中之三即一(三乘即一乘),用四句...(名數)一,有為解脫。為阿羅漢無漏之真智。二,無為解脫。是為涅槃。俱舍論二十五曰:解脫體有二種:謂有為無為。...(名數)又名八法。世有八法。為世間之所愛憎。能扇動人心,故名八風。一利、二衰、三毀、四譽、五稱、六譏、七苦、...一種精製的牛乳。涅槃經說:聲聞如乳,緣覺如酪。...三密相應,速得成佛,密教之獨義也。 一、身密 手結印契也。 二、語密 口誦真言也。 三、意密 心作...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...
也許你們會覺得奇怪,為什麼我一上來就跟你們介紹木魚和佛號。可能你們對此並不感興趣,木魚和佛號對你們來說是陌生...有一頭牛在田裡犁地,好多年了。每每它抬頭的時候,看見旁邊山上的一群羊,自由自在地吃草,心裡就很難過:我為什麼...
貪慾、瞋恚、愚癡是眾生之大病。愛身著欲則生瞋恚,顛倒所惑即是愚癡。愚癡所覆故,內身外身愛著浮相,習之來久染心...
我成佛時,十方無量不可思議諸佛世界的諸天人民,聞信我阿彌陀佛的名字,至誠恭敬,五體投地(即二肘、二膝、頭頂)...
蕅益大師說,破戒之罪,雖由取相懺滅,不墮三途,然其世間性罪仍在。懺悔以後有這個性罪。故至因緣會遇之時,仍須酬...
昨天有位居士問我:人是不是活在慾望之中,靠著慾望來支持生命?他說:因為看到父親退休後,整天沒事幹,無精打采像...
分別是一種知識、知能。如果沒有分別作用的話,則天下渾沌。然而,佛法是要我們從有分別的執著心達到無分別的解脫心...佛教常說的三身又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之義,聚集諸法而成身,故理法之聚集稱為法身,智法之聚集稱為報...
已得趣入補特伽羅別般涅槃
【法相辭典】
【已得趣入補特伽羅別般涅槃】 p0231
| 上篇:已具未具資糧補特伽羅 | 下篇:已習奢摩他依毘缽舍那而得解脫 |
(職位)又曰會奉行。法會時,掌儀式次第莊嚴等之役名,必任通於古實者。本於天台真言而用之。...
因蘭
叔叔邏
依他十喻
無分別法
毗庾娜檗帝
白傘蓋神咒
存壞四句
二解脫
八風
酪
三密(二)
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法

眾生輪迴的習慣與體制化
改命需先認命

思惟略要法--不淨觀

四十八大願——(第37願)歸依感動天人

破戒之罪雖由取相懺滅,然其世間性罪仍在

人的生命動力是否都來自於慾望


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師