(名數)又名八法。世有八法。為世間之所愛憎。能扇動人心,故名八風。一利、二衰、三毀、四譽、五稱、六譏、七苦、八樂也。行宗記一上曰:「智論云:衰利毀譽稱譏苦樂四順四違,能動物情,名為八風。」法華文句一曰:「佛無食想,久離八風,不為損益。」止觀五曰:「止是壁定,八風惡覺不能入。」同輔行曰: 「八風只是四違四順。」思益經一曰:「利衰及毀譽,稱譏與苦樂,如此之八法,常率於世間。」寒山子詩曰:「八風吹不動。」案,得可意事名利,失可意事名衰,不見前排撥名毀,不見前讚美為譽,現前讚美為稱見前排撥名譏,逼迫身心名苦,悅適心意為樂,見要覽。
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1、三大阿僧祇劫的簡稱,又名三無數劫,即菩薩修行成佛所須經過的年數。 2、指過去現在未來三劫,過去劫名莊嚴...上來戒定慧三學,總稱三無漏學。此三無漏學,為如來立教之大要。然非戒無以生定,非定無以生慧,三法相資,一不可缺...【見慧相攝四句分別】 p0644 發智論七卷五頁云:見攝慧,慧攝見耶?答:應作四句。有見非慧攝。謂眼根。有慧非...與「長夜」之義同,謂暗夜漫漫而永無天明破曉之時,比喻生死輪迴之長久。蓋愚癡眾生流轉於生死暴流而無法解脫,猶如...《佛說如幻三摩地無量印法門經》有四種漢譯本,第一是西晉竺法護於泰始至建興間(265~316)譯出,名《光世音大勢至受...(人名)Jinabandhu,譯曰最勝親,大乘尊之僧名也。見慈恩傳二。...【預流】 p1231 瑜伽八十七卷九頁云:又行趣向逆流行者、解脫惡趣,成就二種解脫決定。一者、煩惱解脫決定,二者、...以一個月亮的月體月光月影,來比喻佛的三身。寶王論說:法身如月體,報身如月光,應身如月影。...(術語)有生法之二忍。生忍者,忍有情瞋罵捶打等之凌辱也。法忍者,忍寒熱風雨飢渴老病等之非情禍害也。於此二法能...即修禪之人,於禪定中有二種禪相,據修習止觀坐禪法要載,即:(一)辨邪偽禪發相,指修禪之人,於禪定中,或覺自身如...【無間道與解脫道差別】 p1095 成唯識論九卷十八頁云:無間道時,已無惑種;何用復起解脫道為?斷惑證滅,期心別故...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...
一般人拜佛,多為追求財勢名位及健康等利益,但是,有所求的拜佛,不能算是修菩薩行,故對人格的成長亦無助益,甚至...我們學佛是以佛的心願、佛的行為、佛的慈悲心來開發我們的心,以佛心佛願佛行來轉變我們的身,轉變我們的心,轉變我...
信者,在佛家講就是不妄語--不說虛妄語、說話真實有信用。你說話真實信用,誰不相信你、誰不同你共事?說話不信實...
看得見的,我們比較容易在意,比如金錢;看不見的,我們比較容易忽略,比如時間。雖然我們知道時間就是生命、效益,...一、楞嚴咒是正法的代表,它關係到法運,世界上多一人誦楞嚴咒,佛法運氣會很好,故應誦楞嚴咒。 二、楞嚴咒是整個...佛陀曾遇到這樣的事:有一天國王來到佛陀跟前聽法,並開始練習內觀,而通常在家中衹要有一個人開始學,慢慢地,法就...
在道場裡要尊重三寶,要懂禮儀,要守規矩。站有個站的樣子,不能歪,不能斜,不能亂講話,不能不正眼看人,說話的語...
在經典上說,菩薩發了菩提心以後,在娑婆世界求增上生的,要能夠保持菩提心不退轉是非常困難。經過了惡師邪友的誤導...
八風
【佛學大辭典】
| 上篇:八音 | 下篇:八功德水 |
即密教胎藏界現圖曼荼羅外院北邊之百藥、愛財、多羅、賢鉤、百、滿者、阿濕毗等七天,相當於二十八宿中之虛、危、...
三劫
三無漏學
見慧相攝四句分別
永夜
佛說如幻三摩地無量印法門經
辰那飯荼
預流
一月三身
忍辱地
二種分別真偽禪相
無間道與解脫道差別
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

拜佛有三層意義
怎樣念佛才容易成就

會說話的兩頭瞞,不會說話的兩頭傳

珍惜我們的時間
為什麼要讀誦楞嚴咒
除了自己,誰也不愛

在道場裡要懂禮儀守規矩


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