瑜伽八十三卷十六頁雲;顯了者:謂能顯示若不永斷不遍知等,成過患故。
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為殊勝方法之意,指稱念彌陀佛號之法。大乘起信論謂,專念阿彌陀佛為勝方便,此法乃為內心怯弱,又缺乏親近諸佛菩薩...(物名)又曰參榜,參狀。所謂名刺也。紙闊六七寸,內不書文字。自左方卷之,用絲束分中少上,題姓名於其上也。見象...(植物)Kuṅkuma,譯曰鬱金香。見最勝王經七。荼為誤字。...【三妙行與三善根相攝四句分別】 p0226 發智論十一卷一頁云:三妙行,三善根,為前攝後;後攝前耶?答:應作四句。...天台宗之判教中,以法華經所說一乘教為究竟真實之教;而聲聞、緣覺、菩薩三乘,皆係為詮顯唯一真實之教而方便假立者...(術語)無表業之外,有身表業語表業。人之言語乃以一種意思表示於人之作業,故謂之語表業。俱舍論十三曰:語表業體...五力者謂信、進、念、定、慧之五根增長,有治五障之勢力也。止觀輔行問云:名同於根。何須更立?答:善根雖生,惡猶...指以所修之道必得出離之妄見。釋門歸敬儀卷上(大四五·八六一上):「還執出見,猶承愛種。」 p1556...【二世一重因果】 大乘唯識宗,於十二有支立二世一重因果。即十二支中,前十支是因,後二支是果,這前十支的因,與...【七法能於諸諦如實覺了】 p0065 此卽七覺支也。瑜伽十四卷二十一頁云:謂有七法,能於諸諦,如實覺了,圓滿解脫。...異類,指屬於佛果位以外之因位,如菩薩、眾生之類。異類中行,指行於異類之中。發願利生之菩薩,於悟道後,為救度眾...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...問: 請法師慈悲開示,阿闍世王因為殺父而身受毒瘡,痛苦不堪;但是他前生為他的父親所殺,所以今生為子而來報仇。...問: 學佛者應該如何防止過失呢? 慧廣法師答: 人非聖賢,孰能無過。學佛者亦是。但應時刻具足三心,時刻反思自己...
現如今,清淨如法的實修道場,在國內已經是屈指可數。在我的心裡,這些道場是娑婆世界裡一方神聖、不可侵染的淨土。...
【原文】 阿彌陀佛慈悲願力,遍周法界,普接眾生,作大攝受,不令漏失。阿彌陀佛陰入界①身,遍同法界,普示眾生,...何為三淨肉,三淨肉即三種清淨的肉: 一、不見,我眼不見它被殺時的情景; 二、不聞,我耳不聽它被殺時哀叫的聲音;...一切眾生皆以愛慾而正性命,愛慾是三界眾生輪迴的根本。如《圓覺經》云:諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,...
丙二、迷真起妄 真本無陰 佛告阿難:精真妙明,本覺圓淨,非留死生及諸塵垢,乃至虛空,皆因妄想之所生起。斯元本覺...這篇文章是印祖為教誡故鄉初發心學佛者譔寫的,我們選取其中的兩段來講: 第一段、佛法實益從恭敬中求 【吾常曰,欲...
顯了
【法相辭典】
【顯了】 p1466
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凡十二卷。陳垣(新會)譔於民國二十七年(1938)。本書系考據歷代僧侶生卒年代之著作。共收錄兩晉至清初僧侶二千八...
勝方便
門狀
荼矩磨
三妙行與三善根相攝四句分別
法華一乘
語表業
五力
出見
二世一重因果
七法能於諸諦如實覺了
異類中行
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說月光菩薩經
阿闍世王為何還受毒瘡之報
學佛者應如何防止過失

只顧著「佛學」,而不重視「學佛」

阿彌陀佛憐念眾生,生生世世不相捨離
佛教提不提倡吃三淨肉呢
了幻法師:婚姻源自愛慾心


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師