瑜伽七十二卷十四頁云:問:如是五事,幾聞所成,聞所成境?幾思所成,思所成境?幾修所成,修所成境?答:相、及分別,是三種,是三種境。名、是聞思所成,是三種境。真如、唯是修所成境。正智、是修所成,是三種境。
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【數論所執實法不成】 p1335 成唯識論一卷六頁云:且數論者:執我是思。受用薩埵刺闍答摩所成大等二十三法。然大等...(術語)謂佛之設教,一隨眾生之機也。最勝王經二曰:隨機說法利眾生。瑜伽釋曰:諸經論就相隨機種種異說。戒疏一上...指須彌山及其外圍的八個山,其外圍的八個山是:持雙、持軸、簷木、善見、馬耳、象鼻、持邊、鐵圍。...【此世他世樂施】 p0617 瑜伽三十九卷十八頁云:云何菩薩此世他世樂施?當知此施,略有九相。謂財施、無畏施、...(術語)Maya-dṛṣṭi,譯曰我見。唯識述記九末曰:此中不言我見,言薩迦耶見(Satkāya-dṛṣṭi)者,若言我見,...是金剛界現圖曼荼羅也。東方為正面,第一會置中央,自東面右旋,而置八會,合為九會。 第一會乃說大日如來以五...(1898~1975)浙江崇德人。浙江杭州第一師範畢業。曾從弘一大師習畫,深受大師器重。後赴日本深造。返國後,模仿日...(術語)出生佛頂尊之三昧也。出生義曰:如此又住頂生三昧而現頂生之身耳。...(術語)眼等之五識緣色等外境為外緣,意識於心內分別諸法為內緣。又疏遠之緣由為外緣,親近之緣由為內緣。...【發生不信】 p1160 瑜伽七十一卷十四頁云:復次由三因緣,發生不信。一、由不正知,三寶功德故。二、行外道見故。...【四種外隨煩惱解脫】 p0462 瑜伽九十七卷二頁云:云何名為解脫四種外隨煩惱?一者、解脫現法外隨煩惱。二者、解脫...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...從前有一個小巷子又黑又窄,路燈也沒有一個,每到晚上在裡面走路非常不方便。 一天晚上一個僧人穿過這個巷子,想趕...話說兩個來問道的僧人,都被趙州禪師叫到茶堂喫茶去,兩個鐘頭過後,轉身就要離去了,趙州禪師把甲叫過來:你悟到了嗎...
導讀:佛,講究一個緣字。在中國古代帝王中,不少人與佛結下了不解之緣。話說,中國歷史上就有那麼十五位佛門皇帝洪...我們今天講的題目是:以折服現行煩惱為修心要務。 以折服現行煩惱為修心要務是淨土士宗第十二代祖師清初的徹悟禪師...
菩薩行位,就因果合說,總有四十一位。即十住、十行、十迴向、十地、佛果。若開十住中第一發心住所修信等十心為十信...
我們中國是禮儀之邦,儒家文化是我們華夏民族的主流文化,在幾千年的歷史文化當中,儒家文化非常強調孝。 我們看《...
這個圓成實是什麼因緣安立的呢?當我們修習我空觀、法空觀,來破除內心的相似影像,要注意這個空觀它不是破除外境,...人的磁場是看不見的,但這種力量是巨大的,就像萬有引力一樣,我們每個人身上的這種磁場無時無刻不在影響你的人生,...
五事三慧三慧境分別
【法相辭典】
【五事三慧三慧境分別】 p0288
| 上篇:五事有諍無諍等分別 | 下篇:五事是三種取所行義 |
【本性空】 p0531 辯中邊論上卷八頁云:諸聖種姓,自體本有,非習所成;說名本性。菩薩為此速得清淨而觀空故;名本...
數論所執實法不成
隨機
須彌諸山
此世他世樂施
沒曳達利瑟致
九會曼荼羅
豐子愷
頂生三昧
內緣
發生不信
四種外隨煩惱解脫
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
瞎子點燈
不要煩惱明天怎麼辦

中國歷史上最有佛緣的15位皇帝
昌臻法師《以折服現行煩惱為修心要務》

菩薩行果——菩薩行位

淨土行人要從孝養父母開始


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