瑜伽二十三卷三頁云:云何於眼所識色中不取隨好?取隨好者:謂即於眼所識色中,眼識無間俱生分別意識,執取所行境相;或能起貪,或能起瞋,或能起癡。是名於眼所識色中執取隨好。若能遠離此所行相,於此所緣,不生意識;是名於眼所識色中不取隨好。如於其眼所識色中,如是於耳鼻舌身意所識法中,當知亦爾。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
八大地獄之第六,此地獄火隨身起,熱苦不堪。...(術語)法華經所說十如是之一。相者相貌也,下自地獄界,上至佛界,如法外顯種種差別之相貌也。...(雜名)尊之曰勝論師,斥之曰勝論外道。以勝論十句義為宗之徒也。...禪林用語。即看破、識透之意;看透了互相比較、試驗、質問之對手。亦即勘定事之是非。無門關第四十八則(大四八·二...(術語)有為四相之一。謂有為法有現法滅而入於過去之相也。又真如三相之一。真如寂滅,無二種之生死,謂為滅相。法...【表業三種】 p0794 瑜伽五十三卷一頁云:復次云何表業?謂略有三種。一、染污,二、善,三、無記。若於身語意...【可見有對色】 可見,指肉眼可見者;有對,指由極微細物質組成而具有障礙之性者。可見有對色,即指色境。又作有見...【成就三十法升安善趣】 p0668 法蘊足論一卷六頁云:成就三十法,身壞命終,升安善趣,生於天中。何等三十?謂...(術語)一切萬法即就於心而不離也。法華玄義四曰:上來圓行不可遠求,即心而是,(中略)心性即空即假即中,五行三...行事鈔·師資相攝篇:「依止意者,新受戒者,創入佛法,萬事無知,動便違教。若不假師示導,進誘心神,法身慧命,將...佛教寺院於舉行法會時,首先須請佛、菩薩、諸神等降臨道場,稱為奉請。據善導之淨土法事讚卷上「召請」項載,行法之...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...今天我接受新聞的採訪,記者問我:「人的貪心從那裡來?人的貪心對我們的世界、社會有什麼不好?因為貪,所以才會努...
舉佛音聲慢水流,誦經行道雁行遊, 合掌當胸如捧水,立身頂上似安油, 瞻前顧後輕移步,左右癹旋半展眸, 威儀動靜...問: 師父慈悲,剛才說到罪業這兩個字,我跟幾個同事都是學佛的人,在一起討論過一件事情就是,好像那些人現在的娛...
念佛之人,若是一心念佛,不念世間家業兒女,決定可以蒙佛慈力,接引往生。無論修持久近,乃至臨終始得善友開示,一...問: 弟子聽您講經已經幾年的時間了,在您的教導中越來越嚮往西方極樂世界。您一直強調信願的重要性,說信心不足願...
淨土法門,別無奇特,但要懇切至誠,無不蒙佛接引,帶業往生。印光大師 印祖往生前留下的最後一句話,特別強調至誠...
關於重受的問題: ▲《業疏》云:若准《多論》,不得重受。 在《薩婆多論》中,規定是不能重受的。如南傳、藏傳的系...
阿彌陀佛叫萬德洪名。一切功德凝聚的實相德能,凝聚在這個假名裡面音聲符號裡面。既然這個名號是無盡的寶藏,我們就...
不取隨好
【法相辭典】
【不取隨好】 p0329
| 上篇:不取其相 | 下篇:不慳有三障 |
(術語)讚歎供養諸佛菩薩諸天而為往生之因也。...
炎熱地獄
如是相
勝論師
勘破
滅相
表業三種
可見有對色
成就三十法升安善趣
即心
依止制意
奉請
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
聖嚴法師:沒有自我私心的貪

出家僧人的四威儀
賣酒開賭場有沒有罪業

念佛決定往生的依據
如何判斷自己是否真的具足了信願

這四個字非常重要,念佛行人應該這樣用心

戒法是否允許重受


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師