入阿毗達歷論下一頁云:身係有四種,謂貪慾身系,瞋恚身系,戒禁取身系、此實執身系。欲界五部貪,名初身系;五部瞋,名第二身系;六戒禁取,名第三身系;十二見取,名第四身系。種種纏縛有情自體故名身系,是等罥網有情身義。
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1、圓滿的覺性。具足眾德叫做圓,照破無明叫做覺。此圓覺,就是人人本具的真心。 2、對世間一切事理,無不徹底...(術語)種種之邪見纏縛身不使脫免,故譬以羅網。文句四下曰:十六知見,六十二等,猶如羅網,又似稠林,纏縛屈曲,...(譬喻)聖人之教網也。謂佛之教法。以其羅致眾生使歸於正法故也。行事鈔上二曰:致使聖網日就衰弱。...南朝陳代耆闍寺安廩法師所判之六宗:(一)因緣宗,指小乘之薩婆多部。(二)假名宗,指小乘之經部。(三)不真宗,通諸大...(雜語)以耳聞法,遂得解脫。耳為解脫之門,故曰解脫耳。思益經二曰:眼是解脫門,耳鼻舌身意是解脫門。此土眾生特...【能成次第】 p0894 瑜伽八十一卷十六頁云:又復說言:為何義故盛美出家?由見老病死等法故。此言顯示能成次第...【所轉依】 修唯識行,於究竟位八識轉依時,即能轉之智,轉捨染法,轉得淨法而成為所依,此亦有二類:一、持種依:...【杜多功德】 p0710 瑜伽二十五卷二十一頁云:問:何故名為杜多功德?答:譬如世間或毛或[疊*毛],未鞭未彈未紛...(器名)或作郁伽羅,又名雲優伽羅,總是一號。時諸比丘得此國貴好瓦缽,不受,佛聽受畜。...子題:摩訶羅、聖毗尼、齗 行事鈔·訃請設則篇:「就座命客法。(一、入位隨坐)彼上座置設佛僧二座已。然後去聖僧...兩掌拍擊出聲。又稱金剛拍、拍手。乃密教修法之際,為令聖眾歡悅之行事。兩掌齊拍,稱齊指拍掌、平等拍掌;右指擊左...八大人覺經...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...有時我們在溝通時,會不自覺地用一些『否定式』、『命令式』、或『上對下』的說話方式,例如:『你錯了,你錯了,話...這個顛倒的有情眾生,對於「攝藏此識」,這個第八識的攝藏識,它把內心的業力釋放成果報的時候,它的速度是非常的快...世間的怨恨無法止息怨恨,唯有慈悲可以止息怨恨,這是永恆不易的古法。 從前有位信徒的太太不能生育。她害怕因此受...
故鄉一別久經秋,切切歸心不暫留。我念彌陀佛念我,天真父子兩相投。徹悟祖師 我們要認知到淨土法門的殊勝,認知到...
有一天,在建築工程正忙,工程車、建築工人都來準備做工的時候,老和尚知道我的恩師又開始要工作、處理問題了,他故...我們要廣結善緣,不要結惡緣。因為一旦與人結了惡緣,冤冤相報無盡期,是一件很麻煩的事。 萬一與人結了惡緣怎麼辦...
問: 如何放下多年來的怨恨心和悔恨心? 大安法師答: 為什麼會怨恨哪?當你怨恨的時候你想一想對方怎麼對不起我呀...
本經的力用有兩部分:第一個是往生,往生四種淨土;第二個是不退。往生這一部分我們講過了,這以下講到「不退」。 ...
四種身系
【法相辭典】
【四種身系】 p0429
| 上篇:四種擾亂 | 下篇:四種無明 |
大乘之一實圓教共有八種的圓滿。 一、教圓,教煩惱即菩提,生死即涅槃,或說惑業苦三道,即法身般若解脫三德秘藏之...
圓覺
見網
聖網
耆闍六宗
解脫耳
能成次第
所轉依
杜多功德
烏伽羅國缽
受請就座命客法
拍掌
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
學習做更好的溝通,使人際更圓融
淨界法師:修淨土的人不要想著你造的善業
唯有慈悲才可以止息怨恨

故鄉一別久經秋,切切歸心不暫留

廣欽老和尚指導如何內心用功磨好剃頭刀
聖嚴法師《結了惡緣怎麼辦》

如何放下多年來的怨恨心和悔恨心


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