對法的心態有三個——專心、信心、恭敬心

當我們了解到佛法對我們的好處以後，第二個我們應該生起一個什麼樣的心態呢？

甲二、於法、法師發起承事。

我們在聽聞佛法之前，我們要對於這個所聽聞的佛法跟教授的法師發起這個承事，這個[承事]就是一種很虔誠供養的心情。這個地方有三段，我們先看第一段：

專信恭敬聽聞法，不應於彼起譭謗；

於說法師供養者，謂於師起如佛想。

─《大乘大集地藏十輪經》─

那麼我們今天聽聞佛法的心態，第一個對法的態度是什麼呢？有三個：

一、你要專心，你不能打妄想。

因為你好不容易，過去在三惡道當中，你根本沒有因緣聽聞佛法。你在三惡道裡面，經過這樣子的罪業的力量打滾，好不容易才得到人身，又好不容易遇到釋迦牟尼佛佛法的出世，那麼這樣的機會難得，會讓你今生得到很大的利益，會讓你來生成就解脫的因緣成就了，你要把握機會。身為一個人，龍樹菩薩說：一個人成功跟失敗，重點是機會來臨的時候你要把握！你要掌握最佳的時機！而聽聞佛法，上課的時候是最佳的時機，你一定要專心。你平常打妄想也就罷了，這個時候要專心。

二、要保持信心

佛法的修學，跟世俗的學術研究是不一樣的，學術研究是抱著懷疑的心態來學習一切的世間法。佛法是以信根為本，我們講信、進、念、定、慧，以信根做根本。

所以佛法很多不可思議的真理，我們經過歷代祖師的傳承以後，第一件事情，當我們這個顛倒妄想的心，跟真理接觸時，第一件事情，你先要求你自己相信，這個菩薩戒就是強調這個觀念。先相信，仰信真如法性，在凡不減、在聖不增。這第二個很重要，信心！

三、要產生恭敬心。

不要產生輕慢佛法的心態。那麼以這個專心、信心跟恭敬心三種心來聽聞佛法，那麼應該要避免，這個地方是講應該做的。第二個應該避免[不應於彼起譭謗]。我們應該知道一個觀念：佛法的安立，是約著眾生的根機而安立的。

蕅益大師說：良由眾生根性不一，致使如來巧說不同。

所以佛法基本上，在整個修學過程當中，我們沒辦法說，廣學一切法門，你只能能在今生當中，選擇你自己適合的法門，但是你千萬不要對其它法門產生譭謗。你修淨土宗的，你對於禪宗的、天台宗的，保持隨喜讚歎，因為你遲早還是要通達一切法門，只是你今生的因緣選擇這樣的一個因緣。所以我們產生譭謗，對我們未來會產生障道。所以這個地方很重要，千萬不要對任何法門產生譭謗，這是應有的態度！那麼這個地方是講到對法的內涵。第二個是講到這個法師，講到人於說法師供養者，謂於師起如佛想。

那麼我們對於這個法師的身口意供養呢，包括身業的問訊禮拜，包括口業的讚歎，包括意業的虔誠恭敬。而對於這個[師]，授課的法師最好的態度，是把他當作像[佛]一樣的觀想。

宗大師說：你每一堂課、你遇到一個法師，你就把這個法師當作[佛]一樣看待。這樣對你有什麼好處呢？你就等於是佛陀對你的加持是一樣的！我想我們有一個觀念：身為一個法師，你心中怎麼想，對他是無所謂的，但是重點是：你自己得到最大的加持！

淨界法師：聞法儀軌