瑜伽六十一卷七頁云:云何名王不自縱任不行放逸?謂有國王、於妙五欲而不沉沒耽著嬉戲愛樂受行。能於時時勖勵方便,作所應作,勞賚群臣。如是名王不自縱任不行放逸。
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指欲界之煩惱。即對五欲之妄執。菩薩喜樂正法,稱為法愛;對之,凡夫貪愛五欲,稱為欲愛。[長阿含經卷十、楞嚴經卷...【正思惟】 p0501 如八支聖道中說。 二解 顯揚二卷十四頁云:二、正思惟。謂依正見,與彼俱行離欲思惟,無恚思惟,...又作羯磨得。謂比丘、比丘尼受具足戒之時,必須依止三師七證而行羯磨之法,方可得戒。對此,善來得、自誓得、定共得...婆羅賀摩拿的簡稱,為印度四姓之一,華譯外意、淨行、淨志、靜志等,是奉事大梵天王而修淨行的種族。...(傳說)智度論十七曰:如郁陀羅伽仙人,得五通。日日飛到王宮中食。王大夫人,如其國法,接足而禮。夫人手觸,即失...(譬喻)以寶譬一心之靈性也。寶藏論曰:夫天地之內,宇宙之間,中有一寶,秘在形山,識物靈照,內外空然,寂寞難見...無畏三藏禪要曰(但依大日經,略有不同): 一、菩提心不可退。 二、不可捨三寶而歸依外道。 三、不可...(術語)檀者梵語譯曰施。為捨之義。故曰檀捨。寄歸傳一曰:由行檀捨自可越度貧窮。...(經名)五卷,唐玄奘譯。此為法相宗所依之本經,有前後總別四譯。第一劉宋求那跋陀羅譯,一卷,名相續解脫地波羅蜜...(界名)又曰喜見城。帝釋天之宮城也。在須彌山之絕頂。優婆塞戒經一曰:三十三天有一大城名善見,其城縱廣滿十萬里...(雜名)金銀銅鐵四種之輪寶也。...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...
阿彌陀經說,若善男子善女人執持阿彌陀佛名號,若一日、若二日、若三日,乃至七日,一心不亂,臨命終時,即蒙阿彌陀...佛一代時教所說的大乘經典,特別是般若系經典都是要讓我們厭離五欲,因為眾生常常一生就是為財、色、名、食、睡這五...
我們看第六段,明意與法即藏性。 這個意是內處,意根;這個法是外處,是法塵。意根去攀緣法塵的時候,就產生了因緣...氣溫下降,血管就會收縮,冬天的血壓普遍比夏天要高;加之由於冬天寒冷,人們會多吃些食物來御寒,熱量和脂肪攝入增...【為佛弟子,常於晝夜,至心誦念八大人覺。第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主...
隨念往生這是我們淨土宗最期待的,就是說,我們今生造了善業,也造了罪業,但是業都不重,平常也在懺悔,也不斷地對...
古印度時期,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一次,世尊向比丘們開示:掃地的人有五種情況不得功德,是哪五種...
阿彌陀佛徹證法界實相理體,同時又把他無央數劫的積功累德、六度萬行所有的功德,全都凝聚在六字名號當中,來傳達給...
王不自縱任不行放逸
【法相辭典】
【王不自縱任不行放逸】 p0381
| 上篇:王一向縱任專行放逸 | 下篇:王不善觀察而攝群臣 |
(術語)Prajā,一作般賴若,般羅若。...
欲愛
正思惟
作法得
婆羅門
郁頭為女失五通
一寶
十波羅夷即十重戒
檀捨
解深密經
善見城
輪王四輪
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經

欣往西方 厭離娑婆
享受五欲的快樂,求生信願就不真切

第六意識是怎麼去創造法塵的
四種水果降血壓、防中風
世間無常,國土危脆

淨土宗怎樣才能做到隨念往生

掃地的人能成就五種功德


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